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陣頭傳承不易八家將汙名化

陣頭文化在從前是簡單的宗教信仰，近年來逐漸成為負面意義的代名詞。在豐衣足食後感謝神明，為神付出心力的還願動作為何會被大眾視為不良文化？

新店區的勤習堂瑞獅團國術館，傳承近60年

乩身，台灣特有的宗教類職業之一，最早可以追溯至道教興起前，當時尚未擁有「乩童」一稱，前身就是我們耳熟能詳的「巫師」。然而隨著時間推進，除了乩童、乩身，現在也出現各式各樣像靈媒師、驅魔師等性質差異不大的宗教類特殊職業。

桃園楊梅的日光書房，除了有餐飲、木工、園藝等等的技職培訓，還提供24小時的安置。陳建榮用自身經驗來幫助這些少年，雖然沒有血緣的連結，但陳建榮夫婦用愛與陪伴，讓這些少年們可以找到新的人生目標與方向。

台南市是傳統手工刺繡的重鎮，現今位在台南安南區是目前仍有持續做出傳統刺繡作品。師傅林弘毅憑藉著十多年的工夫，遵從宗教信仰，持續縫製老式繡品，國內更有手工藝達人將這些傳統刺繡創新並結合至生活飾品，努力延續傳統文化技藝。

台灣獨有陣頭的文化，給人的既定印象大多是負面的，台中市玄武宮宮主陳誌偉扛起這份兼具挑戰的教育責任，給予迷途少年一個溫暖的避風港。平日帶著他們從事水電技術工作，培養一技之長，假日便訓練他們「擊鼓、打鑼、小法、跳家將⋯⋯」，希望這一代的年輕人能夠傳承台灣這份獨具特色的廟會文化。

傳統宮廟文化中，總能見到舞龍舞獅的身影。舞獅可說是中華文化不可缺少的一部份，但隨著年味的降低及宮廟的減少，舞獅文化逐漸式微，傳統舞獅獅頭製作也受到波及。但近年來，舞獅也從「傳統技藝」開始轉型，舞獅文化未來如何與年輕一代接軌及傳承，仍是需客服的難題。

酬神謝天的廟會，時常會看到民俗藝陣表演，其中又以鋼管女郎最引人注目，隨著時代改變，部分民眾認為鋼管女郎傷風敗俗，讓其飽受歧視，文化保存與民眾觀感又該如何兼顧呢？

「中輟生」意指國中、小學生，請假未獲准或不明原因未到校上課，且連續三日以上。「中輟生」經常被貼上負面標籤，例如：不良少年、壞學生等，情況嚴重者將會受到輔導關切。然而，他們並非都是不良學生，這些孩子背後仍有許多需要社會大眾深入理解的面向。