眷村 - Newsweek

老有所終獨居榮民的安養照護

隨著台灣正式進入高齡化社會，大眾逐漸關注銀髮族群的相關事務。有別於一般銀髮族，榮民經歷戰亂、顛沛流離與多次遷徙，最終在異鄉落腳，他們的現狀，以及繼之而來的安養與照護問題，更因其身分特殊而備受矚目。

近年來，台灣正式進入高齡化社會，大眾逐漸關注銀髮族群的相關事務。國內有一群獨特的高齡無依者，有別於一般銀髮族，他們經歷了戰亂、顛沛流離的環境，為了尋求安身立命之所而多次遷徙，儘管異鄉仍是他們最終落腳之處。隨時光流逝，他們逐漸老去，繼之而來的安養與照護問題，也因他們身分特殊而備受矚目。

1999年伴隨著信義區土地開發政策，四四南村面臨拆除危機，2001年經由台北市政府文化局的審核下，首例將四四南村列為「歷史建築」，拆除危機才得以解除。創新後的四四南村，引進了許多在地商品展售、藝文展演、輕食飲料等元素，假日廣場還有小農市集、手作與二手主題。

眷村是中國大陸內的中華民國國軍及其眷屬遷移到台灣後，政府單位替其興建村落。撰寫《台灣人在眷村:我的爸爸是老芋仔》書籍的作家曾明財，是土生土長的台灣人，但卻因他的父親是軍人，而住進眷村。

榮民見證世代的發展，他們生根落地，但隨著時間的推移，榮民在現代社會中漸漸被淡忘，許多人不知道他們的故事，遺忘了這段歷史。他們在台灣沒有親人，獨自一人是如何生活的？相隔180公里的台灣海峽，對他們來說，那是最遙遠的距離。

逃亡計畫藝術團長謝孟勳用噴漆彩繪作品。攝影／林欣妮

現今藝術形態相當多元，過去被視為搞破壞、反主流象徵的塗鴉，隨時間推進而在不少人心中出現轉變，成為藝術。