記者 李婉伶／採訪報導
從古至今、西方到東方國度，人類第一次以線條、符號溝通便是用「刻」的，而這樣行為的產物又以「印章」為主。不過，2020年新冠肺炎肆虐全球，印章文化盛行程度不輸其他地方的日本，卻喊出「廢除印章」的改革，使得人們開始思考印章是否將在科技時代走入歷史？
鑽研篆刻40年 吳契憲古韻不滅
當鏡頭回到台灣的新北市三峽區，遠離喧鬧的三峽老街，緊緊倚著三峽河的印章店裡頭，有一位深深著迷於金石篆刻、現年53歲的師傅，他是吳契憲。
吳契憲自幼在家裡印章行長大，在篆刻環境下受到熏陶的他，從國小時經常買刀回家自己磨、自己刻；在12歲那年暑假，父母遭逢車禍住院，他認為自已應該扛起家中責任，便在那段時間內「一人開店」，「我原本想請親戚代刻，但騎腳踏車實在太遠了，後來想想，那乾脆自己刻好了。」
「我的名字『吳契憲』，『契』是刻字，『憲』是把字現給人們看，所以『契憲』就是篆刻，我註定是做這行的。」他提及自己的名字是由奶奶請算命師算出來的，現在想起仍然稍稍覺得不可思議，而「契憲」二字也在冥冥之中，將他本人帶往篆刻職人的路上。
回憶起學生時期，吳契憲除了在家向長輩們請教篆刻技術以外，也經常到台北車站、板橋車站，找印章店裡的老師傅們切磋學習。退伍後，吳契憲將心思全然投入於家中店面，幾乎可說是「獨自一人打天下」。
堅持手工篆刻 「構思」比工法難
吳契憲過去花費一大筆錢買印刷機、電腦，然而電腦刻印看起來乾淨、俐落，但卻少了賦予印章最「真」的感受，因此，吳契憲最後將機器全數賣光，堅持「手工篆刻」，並且不斷鑽研更艱難的技術，而他也說：「我覺得一定要用手刻，除了可以追求自身品質，還能擁有一股榮譽、成就感。」
提到手工篆刻的困難之處，吳契憲指出「構思」是最難的，必須將所有字放入四四方方的印章中，又得考量字型的工法、布局，對他來說，要刻出有特色的印章，最初的想法勢必不能忽略。
另外，吳契憲也說，目前台灣刻銅印、玉印的店家的數量恐怕不超過五根手指頭，而自己還算幸運，生意好的時候，一個月的銷量至少會有30顆印章。
至於手工刻印與電腦刻印的價差，一般人或許會認為手工必定會比電腦貴上許多，但吳契憲憲則表示，價差會受店家的開價手法影響，只要敢開價，即使是電腦刻的印章，也能比手工篆刻貴上好幾倍，以市面上電腦製的開運印章為例，從幾千塊到幾萬塊都有，而吳契憲的開價原則，則是因印章材料的不同而訂定不同價位。
吳契憲講求「真善美」 釐清篆刻迷思
「篆刻是『用刀寫字』，雕刻則是追求『造型美』。」吳契憲說明，許多人都將篆刻與雕刻搞混，但兩者是截然不同的工藝，篆刻講究自然、獨特，倘若是為了「美」而做過多修飾，便等同於偏離了篆刻最初的意義。
吳契憲接著說，不論是專業人士還是業餘者，大部分的人都容易誤解篆刻。其中一個癥結點在於，有些人是在印章上刻出「毛筆字」，但這已經不屬於篆刻，而是雕刻，篆刻不應該有過多的形狀，一刀刻下去，就該呈現最真實的線條，而非刻意塑造出「藝術感」。
「我在追求最真實的東西，不單只是為了外表美而已。」吳契憲提到，自己也是經過不斷考證、磨練，才得出篆刻的「真理」。他指出，現今人們凡事都在追求「美」，但他內心所不變的原則便是「真善美」，「真實的技法、不斷練習，最後就會刻出自己（印章）最實在的美。」
另外，吳契憲舉出自己的典範，中國近代書法家于右任，他表示，于右任所寫出來的書法自然揮灑、不矯情，「所以我寫（書法）字也講求輕鬆自在，但要經過很多次的練習，才能達到最自然的美。」
篆刻理念相碰撞 挫折感湧現
不過，吳契憲堅持的理念並非所有人都能有所共識，「有些人不能接受這種理念，但又被錯誤的觀念洗腦，反而會來質疑我，就會很挫折。」吳契憲續指，現在市面上的印章千百種，大家對於印章都有屬於自己的一套想法，但他們卻都忘記從中國元明清時代所流傳至今的篆刻觀念。
對此，中華民國篆刻學會祕書長羅應良則表示，台灣對於篆刻文化的底蘊不夠深厚，加上昔日從中國過海來台的篆刻家們，至今已所剩無幾，因此當今能銜接的人僅剩第二代師生，「現在推廣的（人）不多、老師也不多，導致篆刻在台灣的面貌就不多。」
羅應良續指，學習篆刻必須懂得書法、文字學、考古學等，「這些東西要見得多，才會有古典的精神。」但由於學校師資短缺，也缺乏推廣的多元面向，因此便會少了傳統的古典精神，進而使篆刻偏向所謂的「雕刻」。
坦然面對傳承之路 吳契憲追求自我挑戰
面對理念不同的挫折，吳契憲表示，其實自己不需特別調適內心，「你喜歡我這套觀念、刻法就來刻。」
吳契憲指出，相較於中國，台灣人起碼還有使用印章的概念，「這東西要有人用，才是實在的東西，也才會留下來。」
最後，他也說，自己的一生只能默默工作，未來想挑戰刻更多字，研究更多古代印章的刻法，另外，他也預計在店裡增設「展示區」，讓更多對篆刻有興趣的民眾，來欣賞這流傳兩千年、最自然的篆刻藝術。
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