記者 林立婕、沈詩柔、高貫軒／採訪報導
在我們的時代，有一種湯匙階級論，以父母能為孩子付出多少金錢來計算。
在韓劇《青春紀錄》中，男主角史彗峻說了這句話，點出韓國年輕人從學生時期到出社會工作，不論出身、經濟、年齡，甚至是性別，人生總是被各種不同的階級意識綑綁。年輕世代如何在「富者越富，貧者越貧」、差距日漸極端化的社會下取得平衡，引人深思。
雀鳥與湯匙
「我這含著金湯匙出生的老師，我是鴉雀的短腿，而你是黃鳥的長腿（나는 입에 황금 스푼을 안고 태어난 선생님, 나는 새의 짧은 다리, 당신은 노란 새의 긴 다리）。」被南韓奉為五大國寶之一的男子組合防彈少年團（BTS）於2015年發表的歌曲「鴉雀（뱁새）」中，出現這樣一句歌詞，道破當前南韓社會階級意識。南韓有一句諺語比喻鴉雀矮小的體型與短腿，如果奢望和擁有修長雙腿的黃鳥一起飛翔，再怎麼努力前進，也只會將腿折斷。
藉由鴉雀的形象，影射年輕人時下面臨的問題。長期研究韓國文化的旅韓作家陳慶德提及，如果不是含著金湯匙出生，在社會階級複製嚴重的南韓社會，即使不斷努力，打破貧富差距的機率微乎其微，出生即決定未來。他表示，南韓階級意識確實比台灣嚴重，存有具體將人歸納等級的說法。
除了華人社會朗朗上口的古語「含著金湯匙出生」，南韓社群論壇更流傳著「湯匙基準論」。以父母擁有多少資產，能給予孩子多少金錢為標準，將人們歸類在四種階級，分別是「金湯匙」、「銀湯匙」、「銅湯匙」以及「土湯匙」。
以湯匙材質劃分經濟階級，畢業於南韓高麗大學政治學博士、世新大學通識教育中心兼任教師張少文提到，南韓的日常生活中不會使用金湯匙，那是只放在高級禮品店展示的珍貴寶物，故象徵年收入超過兩億韓幣（約新台幣五百萬）的富有家庭。以此類推，土湯匙指涉年收入低於兩千萬韓幣（約新台幣五十萬）的低收入戶。隨著時代變遷，湯匙階級種類也越來越多樣化，例如：鑽石湯匙、塑膠湯匙等。
儒家禮教縮影
南韓現代的階級意識可追溯到朝鮮時代之階級制度。前韓國放送TBS eFM節目作家Fion說明，朝鮮時期因受儒家禮教思想影響深遠，有非常嚴明的階級制度，分為兩班（貴族）、中人（中產）、常民（農工商）和賤民（下等）。在哪種家庭出生，就註定這輩子要做什麼，翻身不易。她舉例，賤民的女性即使嫁入兩班，生下的孩子也不會變成兩班。
600多年前朝鮮時代用來稱呼各階層的詞彙，時至今日仍是南韓人民的生活用語。陳慶德表示，國民內心依舊殘留朝鮮歷史的影子。目前就讀政治大學的南韓留學生李思妤分享，即使南韓社會存有湯匙階級論，但明目張膽地替周遭的人劃分等級是十分不禮貌的行為，因此不會直白的稱呼他人屬於哪種「湯匙」，只有非常富裕的財閥權貴間，會將白熱化的階級比較放在檯面上討論。
階級反映貧富差距
湯匙階級論反映南韓社會的貧富差距。陳慶德論及，從升學率就能看出階級複製。與台灣大不相同，南韓的大學並非隨處皆有，前段大學競爭激烈，大學錄取率並不比台灣高。根據南韓媒體的研究數據顯示，高所得家庭出生的孩子有高達七成能順利進入大學。相較低所得家庭的孩子進入排名前20的大學，比例僅3%，更加驗證菁英複製的現象。
世新大學社會心理學系助理教授曹家榮解釋，富有家庭擁有豐富資源，讓子女可在優渥的學習環境接受教育，甚至建立廣闊的人脈關係，優勢群體的子女從出生就可以贏在起跑點。反之，生活困苦的群體，沒有經濟資本接受教育，也沒有人際網絡的幫助，要一舉躍上菁英階層，並非易事。「與其說是菁英複製，不如說是資源世襲。」
從生活到職場 韓注重年齡輩分
除了湯匙基準論、資源世襲等隱性階級現象，在南韓，避不可避的更是年齡與性別的顯性階級。陳慶德表示，南韓社會非常注重年紀輩分，語言大多分為敬語與平語，從最平凡的日常交談開始，就會產生社會階級，除非完全不說韓語，否則根本無法避免。
張少文更補充，在職場見到任何人，不論熟識或初次相見，皆須在短短十秒鐘內判斷該使用敬語或平語交談。若身在更嚴謹的場合，還需考慮卑語。Fion分享，因對年齡階級的重視，公司主管並不會想要錄用比自己年長的人當下屬，認為較難管理。相較之下，台灣職場對年紀稍大的職員較不會存有這樣的想法。
若說年齡階級已融於南韓社會的一部分，性別差距在職場便是公開的祕密。張少文解釋，南韓職場存有根深蒂固的男尊女卑思想，男女薪資比例大約是六比四，且女生錄取率大幅低於男性，女性升遷速度也較男性緩慢。他補充，因受儒家三從四德的觀念影響，企業普遍認為女性即使進入職場，也會很快步入婚姻、回到家庭，因此直接不錄用女性員工。
面對職場男女的差別待遇，Fion表示，雖然政府單位已加強宣導男女平權的觀念，但已故首爾市長朴元淳今年七月深陷性騷擾女職員的醜聞中，政府單位的執行力度令人懷疑。她認為，傳統觀念深根於南韓人的腦海難以拔除，只能期望從基本性平教育著手改變。
台提倡性別平等 韓強調團隊合作
南韓職場文化中的性別階級，此現象是否會在台灣職場發生，世新大學通識中心兼任教師吳木崑舉例，台灣現任總統為女性，許多重要職位也是由女性擔任，可見台灣職場相較於南韓，較少發生女性工作錄取率低於男性等的不公平狀況。
過去女性懷孕可能被迫離職或是面試時表明已婚身分，雇主會較排斥錄用。吳木崑補充，近幾年大幅進步的男女平權是台灣珍貴的資產，也是外界有目共睹的成果。從女性能夠與男性一樣身居高位或是擔任國家領導人來看，台灣職場男尊女卑的思想早已逐漸淡薄。
儘管南韓有些職場文化與台灣差異甚大，張少文強調，他在南韓擁有12年的工作經驗，南韓職場依舊擁有值得學習參考的優點，其中他認為最重要的是團隊合作。歷史上，南韓曾經遭受各國瓜分殖民，導致內心產生一種排外心理，強調民族應要團結一致保護自己國家。因此職場文化更凸顯該民族性與團隊合作精神，排斥個人英雄主義，在南韓職場很難見到單打獨鬥的人。
除了職場的團隊精神，張少文更分享南韓特有的三溫暖文化。企業高層商談生意合作的場合，不是高級餐廳的包廂，也不是尋常的辦公室，而是選擇隨處可見的三溫暖。當兩人處於身體必須一絲不掛，坦承相見的三溫暖時，意味著兩人皆毫無隱瞞，此時即可實話實說，企業許多關鍵的重要談判都是在三溫暖裡決定的，成為南韓獨一無二的職場文化。雖台韓存有職場文化差異，但皆應給予尊重。
| 張少文分享南韓企業的三溫暖文化
|
延伸閱讀：
