福興軒兩甲子 看彰化北管興衰與傳承
記者 羅翊萱／採訪報導
| 彰化縣文化局北管藝師羅鐸隆
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「河裡蓮花放，千年鐵樹開；三仙齊下降，福祿壽仙來。」熟悉的開場白加上鬧熱的鑼鼓聲，傳遍大街小巷，這是廟會中不可缺少的音樂――北管。
從萬年福興軒 看彰化北管簡史
彰化縣員林市萬年庄福興軒創立於清光緒27年，至今走過兩甲子的歲月，歷經各種興衰、載浮載沉，於2018年再度復館，今（2021）年為120年曲館館慶，期望福興軒的北管戲曲，再度傳唱下一個兩甲子。
「吃肉吃三層，看戲看亂彈。」彰化北管歷史必須從清朝開始講起，台灣最早流行南管戲曲，南管精緻典雅的曲風，雖深受文人喜愛，卻因為較難琅琅上口、沒有鑼鼓喧騰的氣氛，較不符合廟會、祭典等熱鬧的場合，很快就被乾隆嘉慶年間傳入台灣的北管取代。
彰化市南門梨春園、東門集樂軒、北門繹如齋與西門月華閣在當時並稱彰化城「城內四大館」，每逢廟會慶典出陣時，都會競相較勁，其中尤以「梨春園」與「集樂軒」最為激烈。而今，四大館還有在活動的也只剩梨春園與集樂軒。彰化縣文化局北管藝師林建昌談到，北管一般分為西皮（新路），與福祿（舊路）兩種腔調，軒屬於福祿派，園屬於西皮派，現今北管派別區分已經沒那麼清楚，兩種都會學習演出。
林建昌口述，台灣在日治時期，政府頒布皇民化運動，各式傳統戲曲逐步被禁止演出，其中也包括北管，福興軒的活動也被迫中斷，史稱「禁鼓樂」時期。1943年日本音樂家黑澤隆朝組織台灣民族音樂調查團來台，加上接近二戰尾聲，皇民化政策逐漸鬆綁，各地曲館又開始活躍。
林建昌說，在此後北管走向落寞，福興軒雖偶有出陣，卻經常湊不成團，須向其他曲館調人，便開始流傳一句地方俗諺「萬年子弟扮無仙」。
政府地方攜手 推廣傳統戲曲
彰化縣文化局南北管音樂戲曲館，為全台唯一專責南北管事務的單位，近年來與地方仕紳合作，推廣南北管文化，開設南北管師資班、幫助地方復館活動、推行南北戲曲教育校園扎根計畫。彰化縣文化局傳統戲曲及文化資源科科員林嫦慧，平時負責以推廣南北管戲曲教育的工作為主，在這個崗位上已經六年了。
學北管對升學無誘因 刻板印象造成誤解
「家長會有擔憂。」林嫦慧表示，在推廣傳統戲曲進學校時，最常遇到的問題有兩個：一是學習傳統戲曲對於孩子的升學，在現在的教育政策上並沒有加分；二是對廟會陣頭的刻板印象，而對傳統戲曲有所誤會，怕孩子學壞。
老藝師進校園 挑戰新的教學方式
另外一個問題則是目前的北管師資，林嫦慧指出，因為都是年紀較大的老藝師居多，在過去他們都以在自己的館閣教學為主，通常都是師徒制，老師示範，徒弟跟著學。因此當進到校園教學，必須同時教學一、二十位年齡層低且不同年級的小學生時，就會出現需要調適的地方，例如上課氣氛太嚴肅、活躍不起來，老師就需要一點時間去學習不同教學領域的授課方式。
但因為傳統戲曲的年輕藝師真的不多，文化局仍然會積極媒合校方與老藝師合作，而老師在累積了一、兩年的經驗後，也逐漸上手，知道該如何去帶動上課氣氛，引起小朋友們的興趣。
年輕子弟作伙來亂彈 未來志向成北管老師
「我未來的志向是想要當老師。」彰化正樂軒團長王銘政、副團長蘇柏源，兩位都是正值30歲青壯年，一位因為從小耳濡目染，受同是藝師的祖父影響，一位認為不能讓北管這樣值得傳承的傳統文化消失，毅然決然的投身傳承的行列，成立正樂軒，廣邀志趣相投的大朋友、小朋友們一同學習北管、出陣表演，並以成為老師為目標。
廟會裡的的北管音樂，是許多長輩們小時候的記憶，但這些回憶卻隨著時代的洪流被埋沒。保留這項技藝，不能只依靠政府與地方仕紳的力量，更需要的是像王銘政、蘇柏源這樣熱血的北管青年，才能讓下一代繼續擁有這項傳統戲曲文化。
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