疫情之下的原住民族精神

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2020年初，新冠肺炎肆虐全球，台灣在完善的防疫措施下，僅少數大型集會因防疫而停辦或延期，回顧今年全台原訂舉辦的原住民族傳統祭典，或是都市地區的聯合歲時祭儀，多少受到疫情影響，有停辦的現象。

「歲時祭儀」可謂是原住民族文化的代表活動，是生活的一部分，更是部落的社會機制，除了能寄託族人對原鄉部落的牽絆外，也能藉此將傳統悠遠的文化傳遞下去。

原住民族在祭儀中相聚、祈禱，歡慶、感謝過去的同時，也祈求來年的展望；而16族中，各族群、部落的祭儀文化都有所不同，同質性高的祭典通常帶有感謝上天、慶祝豐收、祭拜祖靈、成年禮、驅邪等多重意義，各族群也會依文化的不同發展出具特殊意義的祭典。

近幾年來，政府單位為了保存、傳承原住民族祭儀文化，也會辦理年度「聯合祭典」、「聯合歲時祭儀」，除了讓來到都市求學、上班地的族人們凝聚向心力、強化民族意識，除發揚原住民族傳統文化，也促進不同族群間的融合。

台灣東部，是原住民族文化最多元，也是原鄉部落最密集的地區。根據政府資料統計，往年於7、8月舉辦的阿美族豐年祭，今年東河鄉共10個阿美族部落、成功鎮共14個阿美族部落決議取消；而每年4至6月在花蓮縣卓溪、萬榮鄉登場的布農族射耳祭，亦考量疫情情勢嚴重，經各部落研議後，18場祭儀皆暫緩舉辦。

以台灣北部來講，就屬新北市、桃園市有最多的原住民族人口。由於新北市有將近7萬的原住民人口，故往年全市從6月起陸續舉辦阿美族豐年祭、魯凱族小米祭等11個由中央宣布補助經費的原住民族歲時祭儀，全部取消。

而桃園市則有全台最多的原住民人口，每年7至9月都會陸續舉辦原住民族豐年祭、全市原住民族聯合豐年祭、國際原住民族音樂節、以及各族歲時祭儀等原住民族相關活動。由於市府考量桃園屬於都會區，與花東較空曠地區不同，考量疫情因素，最後達成不舉辦的共識。

由此可見，無論是原住民族傳統祭儀，還是政府辦理的聯合祭典、文化節，皆受年初爆發的新冠肺炎相當大的影響。

中市原民不畏疫情舞出精彩

然而，由中市府原民會主辦的「原住民族傳統文化節」，在疫情趨緩下，仍以「原藝舞動，原味台中」為主軸，於10月17日照常舉行；中市府堅持不延期、不停辦，顯得格外獨樹一幟。

事實上，台中市每年聚辦的這個活動，前幾年才從「原住民族聯合歲時祭儀」更名為「原住民族傳統文化節」（以下簡稱文化節）。更名為文化節後，在原住民族社群間，引發不同看法。

台中市原住民婦女會常務理事黃國花認為，由於原住民的文化活動相當多，此舉恐會混淆非原住民族群對活動性質的理解，若是名稱不固定，更會讓民眾錯亂、不清楚究竟是哪個祭典，故希望能恢復原名稱。

針對更名問題，中市府原民會主委林益陸回應，當初會改名，主要是因為非原住民族群不太了解何謂「歲時祭儀」，改名後，非原住民族群的接受度較高、對活動內容也更易於理解，所以「原住民文化節」的名稱會延續下去。

不過，以原住民族的角度來看，都市地區的原住民族將政府主辦的「聯合歲時祭儀」視為部落一年一度的收穫節，這樣的活動更能填補他們對家鄉的思念，並為此盛裝出席，展現出最好的一面；黃女士表示，對原民而言，這個取名意義非凡，但在更名為「文化節」後，反而少了原有的歸屬感。

前原住民電視台台長、世新大學原住民族學生資源中心主任馬紹‧阿紀則說明，改名是較為妥當的，因為以性質上來說，這樣的活動只是一場嘉年華，不能誤導非原住民族群，讓他們認為這就是原住民族的「傳統祭典」。而若真正要認識原住民族的歲時祭儀，應是要以更為嚴謹的態度回歸到部落參與。