記者 黃冠蓉、黃嫊雰、羅楚瑜／採訪報導
台灣魯凱族，因為地區的差異又被分為東魯凱、西魯凱及下三社三群，被劃分為下三社群的茂林區，分別由茂林部落、萬山部落、多納部落組成，雖然同樣都被歸類為魯凱族群，卻分別有著三種不同的原住民語言。
茂林部落，屬三個部落中人數最多的部落，卻不被其他地區的魯凱族所重視，因為語言差異，甚至被冠上「假假的魯凱族」的稱號。於是為了自身的權益，和維護祖先流傳下來的傳統文化，他們決定發起正名運動脫離魯凱族，成為「得樂日卡族」，讓大家可以正視這個問題。
部落語言瀕臨滅絕 重新找回最初的文化
茂林、多納和萬山這三個部落，屬萬山人數最少，卻在部落正名這方面最積極，進度也最迅速。由於從歷史到現在地理位置的差異，語言也變得難以統一。區長宋能正看見萬山部落正名過程順利，他也提出部落正名的必要性，且他也認為，單單語言存在著差異，就能成為部落正名最好的理由。
其實部落正名的想法，早在90年左右就有被教導母語的族語老師所提出，曾經擔任過族語老師的茂林區區長宋能正表示，「我們認為語言是原住民重要且特殊的文化，當發覺語言不同後，我們開始往回追朔，才發現我們背後的文化、故事、發源地等等，根本是不相同的。」
因為部落的權益不被承認的關係，茂林部落無法直接向政府申請，「我們辦任何祭典，中央給我們的經費有限，因為我們不是一個族群，我們是一個社，行政院辦了一個族群領袖會議，茂林也沒有辦法參加，去參加的是霧台的魯凱族，當要爭取我們的權益或是福利時，我們要用什麼管道向中央發聲？」宋能正區長無奈的說。
部落正名是為了維護自己的部落，不僅僅是祖先留傳下來的智慧資產，也希望能讓部落更加被重視。一些支持部落正名的族人認為，他們與其他魯凱族除了語言不同以外，也真的不親近。
傳統文化隨時代改變 鼓勵族人參與部落會議
如今部落內所看到的服飾、習俗，大多早已因為時間的流逝，又缺乏傳統文化的維護，而向外學習。同時擔任籌備委員會召集人的宋能正也說，「以服飾圖騰來說，我們過去的服飾其實是很簡單的線條，現在則是五花八門的，傳統文化已經搞不清楚了。」
在正名的過程中，當然也有著反對的聲音，茂林里里長李武雄認為，「其實在部落會議中，反對的聲音並不多，很多都是年輕人不了解自己部落的文化，和帶來的影響，我們也會不斷地向他們解釋。」宋能正也表示正在與拉阿魯哇族聯繫，能夠以他們成功證明的例子，來幫助茂林部落的正名計畫。
復興部落傳統文化 望打造觀光勝地
雖然有許多部落裡的年輕人還不了解自己本來的文化，甚至不明白族語的價值。但為了復興傳統文化，也會藉由青年會的聚會，利用社群網站的貼文，不斷向年輕人解釋和推廣，也會積極邀請年輕人參加會議，鼓勵上族語課程，讓他們去了解、喜愛自己的文化。透過這些方式，宋能正希望可以讓年輕人去思考部落正名的問題，並紀念祖先為捍衛自己的土地與其他族群征戰過。
有著全台獨一無二的紫斑蝶國家風景區，茂林部落早已因為美麗的風景和特色美食吸引不少觀光遊客前來度假，茂林部落在四月時也有「祈雨季」用意是在種植農作物後，可以祈求冬天也能下雨，讓雨水滋潤土地，為了不枉費這片美麗的家園。
不僅如此，茂林區多納里除了多納溫泉以外，也以冬暖夏涼的石板屋為名。石板屋是由部落族人就地取材，一磚一瓦堆砌而成，有的石板屋上刻有百步蛇的圖騰，象徵著頭目或貴族的地位。現代的石板屋和最原始的石板屋相比，建築結構更具現代感。
宋能正認為，三個部落的特色截然不同，且他表示，「茂林部落目前也正在開發溫泉，希望我們能讓這三個部落，變成台灣的觀光勝地。」
宋能正表示，茂林三大部落的發源地和早期的居住環境就與其他魯凱族不同。再追溯到日治時期，三個部落都曾經和日本作戰，1902年跟日本作戰的多納古戰場到現在還存在，而當時的舊部落也保留至今，從來不曾被日本控制或侵佔過，所以與其他魯凱族不同，「我可以確定我們的族群是獨立的」，宋能正這麼說。
萬山和多納的祭典也和茂林全然不同。萬山在多年以前會舉行祖靈祭，但現在也修改成勇士祭，把獵人頭改成摸石頭或木塊代替，也把打獵改為男性族人跑步競賽。另，黑米祭也是多納專屬的祭典，在農耕期間舉行黑米祭保佑家庭和農事順利，可見多納族人對農耕態度的嚴謹與重視。
其實，三大部落的婚禮儀式也不一樣。宋能正說明，魯凱族在下聘禮的時候對聘禮的執著和堅持，常使族人與頭目之間發生糾紛，但茂林不同，只要雙方家屬同意聘禮便是禮成。結婚時盪鞦韆也不是茂林三大部落的傳統文化，而是排灣族和霧台魯凱族的習俗。
而迎娶新娘的時候，如今的婚禮，族人都用轎子抬起新娘走入婚禮現場。事實上，茂林族人並沒有抬轎文化，早先都是新郎背著新娘走進婚禮會場的。
觀看精彩融媒體報導：《醞釀中的茂林部落正名運動：族群、血緣與尊嚴之戰》
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