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迷因為網路上的溝通帶來了新的可能，它因應資訊的快速展現視覺化的特性，而視覺化的背後所表現的是人們對於內容迅速理解的訴求及文字傳播的不足。迷因梗圖在補足文字缺點的同時，其優勢也構成傷害。

台灣島內共有37種蝙蝠，物種多樣性豐富。但蝙蝠與人類居住環境重疊，2003年爆發的SARS也被科學家證實為中國菊頭蝠傳染導致，今年新冠肺炎COVID-19的爆發，許多人也將矛頭指向蝙蝠，認為蝙蝠就是造成疫情的元兇。

宜蘭縣大同國中為全台第一所實施原住民實驗教育的學校，也邀請部落耆老，與師生合作，在校園中打造傳統半穴屋，屋內生起的柴火，象徵文化薪火相傳，共盼孩子以自身文化為榮，一步步成為真正的泰雅人。

「越看到它不堪的一面，就越想愛護它。」留下這句名言的紀錄片《看見台灣》導演齊柏林，三年前意外的墜機罹難喚醒延宕多年的礦業修法呼聲，但現在礦業法卻面臨重新歸零的窘境。

嫁娶中為了討吉利，新娘頭上都會插上春仔花，也就是傳統工藝「纏花」，而這項傳統在台灣逐漸被忽略，而無形文化資產保存者陳惠美老師，推廣纏花工藝20年，將傳統文化向下扎根，更被文化部認定是人間國寶。

新竹縣五峰鄉和平部落有間獵人學校，課程不像以往熟悉的國文、數學，而是將大自然當作教室，學習如何射箭和設置陷阱。為延續泰雅族百年來的文化，部落族人紛紛當起老師，讓居住在都市的人體會泰雅風情。

語言是一個民族的身分證。國家為保障原住民族語傳承，提供資源及建立獎勵制度，鼓勵族人學習自己的文化跟語言，但現今普遍族人對族語的學習意願不高，因此傳承和推廣族語變成是有資源卻不運用的困境。

《禁伐補償條例》修正後擴大適用範圍，補償金也調整為每公頃3萬元。禁伐補償降低對山林資源干擾，也使森林生態系統逐漸修復，但國家提供的土地制度與原住民原有觀念不同，因此延伸出土地正義和私有化問題。