記者 陳翊瑄、賴婕羽、林郁婷／採訪報導
來到新竹尖石鄉的田埔部落，放眼望去山巒綿延，浮雲縈繞，每口氣息都清新得令人雀躍不已，而這個由泰雅族人組成的部落不僅關係緊密，更對自己所屬的族群具高度歸屬及認同感，如家人般和樂融融地生活在一起。
隨著時代推移，台灣社會的傳統文化逐漸流失，就算是坐落深山與世隔絕的田埔部落也無可倖免。這樣的情況看在部落文史工作者──芭翁．都宓的眼裡十分擔憂，後來在因緣際會之下，她決定開始復育小米，並聯合外界推動「小米方舟保種計畫」。沒想到此番無心插柳之舉，卻意外尋回部落失傳已久的故事及語言，也為田埔泰雅傳統文化的延續點亮了希望。
新時代衝擊 田埔部落的危機
談到「小米復育計畫」，芭翁．都宓表示一開始其實是個意外。八年前芭翁．都宓和關注文史議題的教授林益仁到不丹進行農業交流，當時她準備了水患的議題要和各國代表討論，不過後來卻被非洲小國的分享給震撼，他們的簡報中呈現該國形形色色的種子，讓芭翁．都宓憶起自己兒時也看過這樣的分類方式，同時卻也不禁感到疑惑，為何這些東西現在都不見了？
了解到許多人不分國界，為了物種保育而用心、努力，芭翁．都宓也開始思考，自己究竟能為從小生長的土地做些什麼，這時正好有人向她提出種植小米的建議，就此打開她的小米復育之路。芭翁．都宓提到，小時候父親就是靠著販售小米供應她下山唸書，因此對小米有著特別的情感，不過在她決定從事農作物復育這件事上，父親還是堅決認為「芭翁不是這塊料」。
意料外驚喜 泰雅文化的復甦
面對多數族人的不看好與反對聲浪，芭翁．都宓並沒有因此退縮，反而加深她想親自嘗試的念頭。因為對技術不熟稔的緣故，第一年的小米收穫量不如預期，不過這樣的情況在被附近長輩得知後，他們開始主動教導芭翁．都宓如何種植小米，也和她分享從前與小米有關的回憶及趣事。芭翁．都宓沒有料想到，原來推動小米復育的過程，還能尋回流失的傳統語言及文化，意外的收穫讓她又驚又喜。
芭翁．都宓睜大眼睛說，光是小米生長的情況，在傳統的泰雅族語裡就有十多種說法，而這些原本失傳的語言，皆因為復育小米找回來了。隨著時間一年一年過去，加入小米種植的族人越來越多，芭翁．都宓的兒子優皓也驕傲表示，因為媽媽的堅持，讓許多被年輕人遺忘的祭典、儀式重新回到部落，這不僅加深他們對於傳統泰雅文化的認識與連結，更提高了族人們對自身族群的認同及歸屬感。
「這是我身為文史工作者對自己族群的責任跟義務」，芭翁表示。自2016年開始，小米復育已經來到第七年，近幾年來，「小米方舟保種計畫」團隊將這個使命帶進校園，打算以走讀的方式，將整個田埔打造成小米部落教室，堅持讓孩子們親身嘗試、體驗，進而引起興趣及共鳴，把生活、文化、環境融入教育中，也讓小米復育不再只是大人的事。因為芭翁．都宓當初的堅持，讓農作物的種植有了更深層的涵義，也意外地復育了泰雅傳統文化，找回屬於部落族人的根。
分級包裝 黑柿番茄產銷有保證
位於尖石後山的田埔部落種植不少高山蔬菜，其中以黑柿番茄最為有名，這要歸功於當地得天獨厚的地理環境。超過1000公尺的海拔本就適合黑柿番茄生長，加上部落的日夜溫差最多可達20度，恰好抑制了害蟲繁衍，因此逐漸成為主要栽種作物。
但是當番茄產量增加，如何銷售以獲取利潤又是一大問題。過去族人都是仰賴山下的農會，自己採收兼包裝，接著開貨車花幾個小時運下山，這中間的辛苦都不被看在眼裡，利潤最後全進了農會的口袋。不願被剝削的族人決定成立生產合作社解決這項難題，彭春明也是創辦人之一，他驕傲地說：「它（合作社）沒有一個固定的地點，這裡所有看到的地方都是我們的冰箱！」
有了合作社作為統一出貨管道，所有作物都會被送往台北的第一果菜市場販賣，但是在這之前必須先經過一道重要程序——「分級包裝」。彭春明表示，將商品分等級非常重要，等級分的越細，買的人就越能一目了然，知道哪些產品屬於等級高的，哪些屬於低的。然而如果偷懶沒有仔細分類，被發現裡面參雜壞掉的作物，就會損害合作社的名譽和信用度，久而久之便無人願意購買，所以彭春明強調分級一定要做好。
除此之外，田埔生產合作社還有一個特點就是財務透明，今天送出多少貨量，隔天就能知道自己賺了多少錢，從來不會假他人之手，因此合作社並沒有會計人員，也不會有看不見的帳目。
田埔部落和不少鄉村一樣有著青年人口外流的問題，但自從成立生產合作社後，大大地改善了這個現象，因為彭春明和其他創辦人想到，可以讓年輕人負責運輸工作，請他們在夏季產量大時，充當黑柿番茄的送貨員。對此，彭春明謙虛地說：「我們也都還在學習當中。」合作社現階段的目標是希望實現「從產地直接到餐桌」，讓民眾都能吃到最新鮮的原味。
關係緊密 不讓掮客趁虛而入
隨著時代愈發進步，土地開發利益大，許多「原住民保留地」面臨被掮客、集團收購的危機，新竹尖石鄉的田埔部落也不例外。族人們為了解決這個問題，在經過一番思考及討論過後，決定推崇芭翁．都宓出來帶領大家，她不僅成立田埔生產合作社，讓部落不再需要依靠外界販售農產品，更強調財務透明，使族人們在出貨隔天就能得知收入多寡。
此外，部落内的青年每日還會運送新鮮黑杮蕃茄至台北第一果菜市場販售，大幅提升族人們的收入，將田埔部落推向獨立運作、經濟自主，也讓掮客沒有機會趁虛而入，去誘惑當地泰雅族人販售士地。在部落的經濟某礎達到一定程度後，為了保障原先的生活條件與品質，田埔的族人們甚至開始集資，買回先前流失的保留地，不希望自己的家園有一分一毫落入他人之手。
長期關注原住民議題的人文研究教授林益仁表示，他過去一直認為，必須影響原民政策才能解決原保地流失問題，但這些年在部落愈深耕參與愈發現，原來經濟自主與永續生存，才能真正讓泰雅族人黏在士地上。新竹縣議員劉建民議員也表示，只要解決原住民經濟、工作方面問題，就能有效的改善原住民販賣土地的問題。
近年來，芭翁推動「小米方舟保種計畫」，期盼藉由小米復育來提升族人們對土地的認同感。部落居民彭春明認為，田埔部落發展至今，族人們已有自己的生活步調與模式，不希望外人介入打擾，因此排他性極強，希望這樣的做法能達到保留傳統泰雅文化的目標，也讓新竹田埔部落成為尖石後山的最後一塊淨土。
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