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語言是一個民族的身分證。國家為保障原住民族語傳承，提供資源及建立獎勵制度，鼓勵族人學習自己的文化跟語言，但現今普遍族人對族語的學習意願不高，因此傳承和推廣族語變成是有資源卻不運用的困境。

時過境遷，古蹟保存歷史與人文智慧的結晶，但面對時間洗鍊，曾經風華一時的磚瓦褪色斑駁，保留這些珍貴文化資產的重要性逐漸被重視。古蹟修復是一項浩大工程，替世人留存能夠一窺歷史的管道，如今，古蹟修復匠師因為現實問題，面臨到技藝傳承斷層的困境。

近年娛樂形式漸趨多元化，聽戲、觀戲不再是現代人們休閒的主要選擇。告別時代的輝煌期，傳統戲曲面臨的不只是觀眾減少，投身戲曲行列的年輕演員也越來越少。為吸引更多年輕人的目光，在傳統戲曲框架下，加入現代新觀念，例如：《潘金蓮與四個男人》這個曲目其實有平反的意謂，從女性意識出發，重新詮釋潘金蓮這個角色。劇團結合時事議題，抓住年輕人的胃口。

浙江東陽是中國木雕之鄉，東陽木雕已有千餘年的歷史，居中國四大木雕之首；東陽木雕主要以平面浮雕為主，看重構圖，內容大多是歷史故事、民間傳說以及山水花鳥。

俗話說「人要衣裝，佛要金裝」，神明也跟普羅大眾一樣，喜歡穿著鮮豔好看的衣服。但你們知道不同顏色的衣服代表什麼涵意嗎？神明衣服又是從哪裡來的呢？

為了消除地心引力對錶的影響，陀飛輪快速地轉呀轉，在鐘錶大國瑞士，只有技藝精湛的製錶師才能裝配陀飛輪。而16歲的王進龍，因為家境貧寒，跑到親戚家的鐘錶店當學徒，如今，今年高齡64歲的王進龍成為台灣第一位獨自製造出陀飛輪的鐘錶師傅。

隨著時代的演進，傳統漆藝文化日漸沒落。在士林，滿腔熱血的漆線師傅顏金益，選擇一頭栽進漆藝製作，為了傳承，他不僅創新傳統漆藝的作法、開班授課，讓更多人看見漆藝的絕美世界。

各國無聲餐廳逐漸興起，台灣也有聽障人士自行創業，憑藉著自身的努力，破除障礙，在自己的領域闖出一片天，而社會隨著時代的變化，逐漸開始有人關注聽障族群，給予協助，並且創造更加友善的社會環境。

台灣於1971年退出聯合國後，在國際上的政治定位變得非常模糊，始終無法以「國家」身份在國際間取得認同，因此台灣也改以「軟實力」作為國家的大方向，試圖以自身經濟實力、社會文化在國際上找到屬於自己的定位，不再做「亞細亞的孤兒」。

近年來，文創產業蔚為風潮，不僅許多地方景點因而成名，販賣文創小物的商家也越發常見。初踏入文創產業的新鮮人要經營個人品牌，並在大環境中展現品牌特色而不被市場淘汰，持續創新是關鍵。