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街頭藝人登記制於去年3月正式上路，至今已經啟用超過一年，不必再考證照讓街頭藝人的組成趨近多元、人數也大幅增加。然而街頭藝人在制度改革下的實際情況卻是抽籤、代抽問題多，想到街頭表演都有難度。​

在都市更新浪潮下，許多建築面臨拆除，但古建物如果沒有被列進例如古蹟、歷史建築等有形文化資產，就不會被《文資法》保障，而珍貴的古建料將因此淪為廢棄物，在文資保存與資源再利用的前提下，設立文資建材銀行，就被視為解方。

現代人對於皮影戲有多少的認識？皮影戲團多住紮南部，北部地區幾乎沒有藝師。在碩果僅存的皮影戲團中，蕭孟通所帶領的劇團以現代、創新的方式，讓傳統技藝呈現新風貌。

「粧佛」指的是裝飾神像的工藝，從最開始的塑形到彩繪衣著、裝飾，都是粧佛工藝師的任務，其中「脫胎」技術最為繁瑣，而年近80歲的葉勇助師傅就是目前僅存的幾位脫胎技術保存者之一。

王丁乙是台南唯一人像剪影師傅，因為在台灣只剩下三個人還在從事人像剪影，北中南各一位，可以說此藝術已走向失傳。王丁乙表示：「人像剪影本身就學而不易，必須有十足的耐性，現在的小朋友都半途而廢。」而王丁乙的堅持努力也跟他生長在農業社會環境息息相關，早期學習只要錯了老師就會毫不客氣地打下去，這也使他更精進於人像剪影的技巧。所以在剪影的過程中，王丁乙會非常專注，風吹草動都不去理會，整個精神都集中在手邊的剪影。

為了下一代，你願意做什麼？面臨時代更迭，傳統手藝逐漸沒落，為了防止台灣特色失去傳承，桃園堂和神桌女木匠黃裕凰，用女性視角替神桌製作開發新思維，將舊東西結合新創意，推出一系列新式神桌，帶領神桌工藝走向嶄新篇章。

84 歲的胡達華首創釘畫藝術，以鐵鎚、五金，片片拼湊出記憶中的九份景象，並榮獲朱銘創作首獎，受邀至世界各國辦展，被譽為「國寶級釘畫大師」。

早在三、四十年前，「蓪草」曾是台灣重要的經濟作物之一，也是重要的經濟來源，然而，講求便利快速的時代使得製作上較為艱鉅的蓪草產業隨之式微，在蓪草工作者的努力下，盼能傳承延續這份文化精神。

許多人會將愛車送往保養廠定期檢查、美容，使得近年汽車相關產業逐漸蓬勃發展。亞太區汽車美容培訓協會在2021年成立，很難想像擔任創辦人兼理事長的易志昇其實在21歲以前，都過著渾渾噩噩混幫派的日子。