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根據環保署統計台灣平均一年產生約十萬公噸的廢棄家具。這些大型廢棄家具往往被視為垃圾，最終只能直接送進焚化爐燒毀。為了不造成浪費與污染，自學修復技術的吳啟弘憑藉對家具的熱愛，將一件件老舊家具蛻變成全新工業風家具，不僅受到客人的青睞，也讓這些外人眼中的廢材找到新生命。

臺灣擁有天然和豐富的水資源環境，卻有一群熱愛水上活動的民眾為突破封鎖線，與政府發生衝突。儘管大眾逐漸熟悉「親水」觀念，但法律的限制、人民對水的擔憂，及尚未普及的防溺教育，讓民眾與水漸行漸遠。

水牛從農業時代開始，就一直是助人生活的好夥伴，水牛幫助農民耕田種植作物，然而耕不動田的老牛，卻會成為農民難以悉心照料的負擔，近年來有越來越多青年注意到這些退休老牛的處境，他們嘗試為牛下鄉盡一份心力，希望能延續台灣傳統的牛耕文化。

在高雄市山區的那瑪夏，天還沒亮，部落族人便持著火把，拿著各式漁獵工具走到楠梓仙溪河畔，利用火光吸引魚群後，再將毒藤搗碎放入河中。如此，河中的魚類便會暈厥，大大增加捕撈成功率。而這便是卡那卡那富族代代流傳下來的河祭儀式，也是他們老祖宗與環境共存的文化智慧。

酬神謝天的廟會，時常會看到民俗藝陣表演，其中又以鋼管女郎最引人注目，隨著時代改變，部分民眾認為鋼管女郎傷風敗俗，讓其飽受歧視，文化保存與民眾觀感又該如何兼顧呢？

在台灣，食物浪費的問題日益嚴重，剩食狀況拉警報，驚人的數值讓人無法忽視，各界也積極採取不同策略，來減緩食材不必要的消耗。

位於新北市平溪區的望古車站，早年是為運送慶和煤礦及服務在礦場上下班的煤礦工人而設立。隨著礦業被取代而逐漸沒落，往日的繁榮盛景也不復存在，現如今偶有下車的旅客也是為了尋找隱藏在山林之中的望古瀑布而來。同樣位於平溪線上的三貂嶺車站也見證了煤礦產業的興盛與沒落，然而與望古不同的是，三貂嶺在近年來增加了許多新住民，觀光潮與錢潮也逐漸湧進這個小鎮，然而，對於秘境的保存與經濟的發展如何取捨及共存，也成為備受討論的議題。

人口老化、地質貧瘠的左鎮，受限於水源保護區的法條和落後的基礎建設，工作機會稀缺、人口不斷外移。在這樣的困境下，仍有一群人不放棄復興左鎮的夢想；他們有的是返鄉青年，有的則是為這個人情味濃厚的地方感動，於是決心留下出一份力的夥伴。而不管是何出身，這群積極樂觀的夥伴都相信這個美麗的化石小鎮會在眾人的齊心協力下越來越好。