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在花蓮與台東縣的抱抱熊學堂努力改善偏鄉教育，提供課後輔導等特色課程。創辦人李國盛與學堂裡的老師致力於打破「階級複製」和「隔代教養」的困境。透過營隊活動，孩子們深入體驗花東之美，擴大視野。抱抱熊學堂就是夢想基地，承載孩子夢想，陪伴他們成長。

大豹社事件，發生於西元1900年，當時的日本總督府開放業者進入山地，大量業者入侵部落的領土，離平地較近且擁有豐富山林資源的泰雅族便首當其衝。泰雅族大豹社頭目瓦旦·燮促率領附近部落的原住民組成聯軍共同抗日，由於日本的軍火科技更先進，聯軍雖然一開始把入侵者趕了出去，但堅持不了太久。最終原住民聯軍於1906年10月3日，日方攻破並占領插角大豹本社（M’bngciq），頭目瓦旦·燮促的宅第遭大砲重擊作結束。一共打了七年的戰爭，為目前最長時間的抗日戰爭，並且在西元1921年左右，大豹部落原住民更被強迫遷到桃園市復興區，並再也沒有回去過。

安坑輕軌於今（2023）年2月中旬通車後，大幅縮短當地居民往返雙北的時間，然而整體而言，民眾尚未完全適應無人車站的服務型態，且使用人次仍有成長空間。同時，伴隨大眾運輸系統開通，往往帶動周邊土地開發與產業發展，安坑輕軌能能否不負眾望改善城市交通，活絡觀光，仍待進一步觀察。​ 

新冠疫情重創台灣觀光旅宿業，觀光人流隨解封後逐漸回溫，各家業者卻迎來缺工及人才外流的問題。旅宿業者積極爭取開放移工來台，但專家認為，引進外籍移工將影響薪資行情，使產業陷入低薪狀態，應先透過調漲薪資，使本國勞工願意投入職場，並協助中高齡及二度就業的婦女重返職場，使台灣勞動力被充分運用，從根本解決問題，打造台灣良好的勞動環境。

「愛滋病」簡稱為HIV，是一種可傳染式之性病，被部分民眾視為「不治之症」，甚至將愛滋病污名為患者不當濫交的報應，這些刻板印象也引發社會焦慮，產生罹病焦慮症。然而，愛滋病具可控性，民眾除安全性行為，目前政府也大力推廣藥物預防愛滋病，齊步邁向全球愛滋病防治三零（零增加、零死亡、零歧視）的願景。 

新冠疫情趨緩，本國藝文活動經濟重啟，黃牛票也隨之猖獗，民間自組團體參與倡議，文化部也已修訂《文化創意產業發展法》。黃牛票券市場仍存，關鍵在消費者購票心態，文化部將持續宣導黃牛防治觀念並規範類黃牛行為。

因農村人口老化、收益不佳等等問題，三星蔥近年有耕地縮減的趨勢，三星蔥農開始思考產業轉型，將傳統農業轉變成觀光農場，也帶動年輕蔥農投入產業，讓民眾能夠認識三星蔥與體驗。不僅僅是拯救三星蔥困境，更使三星蔥這個品牌遠近馳名。

陽光下，在自家門前的工作區，手工燈籠師傅鄒弘義仔細將毛筆蘸上鮮紅的顏料，眼神專注熟練地在燈籠紙面上寫下「天上聖母」字樣。「弘義燈籠」已家傳三代，在傳統手工燈籠領域聞名已久，其作品亦常見於各大廟宇，對他而言，每一盞親手精心打造的燈籠，都是獨一無二的藝術品。

花蓮一位小農從軍人變成有機專家，從原本是一個門外漢，不斷學習進修農業知識，讓他創造了另一番成就，也大方分享自己的經驗給周遭的居民朋友們，共同為這片土地和大家的健康努力