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【偏鄉教育2】偏鄉地區的迷思地區實際分佈與分析

在台灣，實際偏遠地區並非所想像的花東離島地區，反而是集中在西部沿海和南部地區，且學校相較規模小、教師流動率高、數位科技落差大、文化刺激不足等問題，使得偏遠學生有較高的輟學率與較低的學習意願。

在台灣，儘管國民教育普及，仍有多數處於偏鄉的孩童，面臨「沒有老師」、「師資不穩」的困境，在這樣的教育環境底下，孩子們是否可以透過教育翻身，扭轉現在的困境？而我們又能做些什麼改變呢？

早已引起正反方嚴重爭議逾20年的淡北道路開發案，環評在今年1月15日決議通過，將建設一條北起台二線與台二乙線交會點（淡金路與中正東路交叉路口），南迄台二線與大度路交會點（台北市大度路與立德路口東側）的道路。開發勢在必行，究竟是否能創造更好的生活？

花蓮縣豐濱鄉的新社部落，是全台最大的噶瑪蘭族聚集地，不過這裡的噶瑪蘭文化與部落發展卻面臨永續危機，來看看族人是如何化危機為轉機，得以生生不息、代代相傳。

「母豬母豬，夜裡哭哭」、「台女不ey（意外）」，母豬指的是誰？而台女不「ey」是什麼不ey？這些口語化的流行詞彙，聽起來有趣，卻有歧視味道，不過仍有詞彙令社會大眾有所共鳴，成為廣為人知的流行用語。

「迷因」文章帶來的巨大流量，從小編必備技能，到甚至於政府也要依靠它進行宣傳，迷因到底擁有什麼樣的魔力？各界對於看待與對它的運用？以及造成什麼影響？

迷因為網路上的溝通帶來了新的可能，它因應資訊的快速展現視覺化的特性，而視覺化的背後所表現的是人們對於內容迅速理解的訴求及文字傳播的不足。迷因梗圖在補足文字缺點的同時，其優勢也構成傷害。

台南有古都之稱，正是因為歷史文化悠久，古蹟老宅林立，也承載著當地人的回憶，老宅二次利用，結合文創、產業經濟，令老舊建築得以流傳，更為此注入了新靈魂。

在新北市三芝區的橫山山上，有間外型特殊的濟公廟，名為「富福頂山寺」，主要祀奉濟公活佛、天上聖母、以及十八羅漢，由於整座廟宇用了上百種不同的珊瑚和六萬多種貝殼堆砌而成，因此大家都俗稱它為「貝殼廟」。

「其實我都沒在看批踢踢和狄卡的文章，偶爾才會滑滑，對這件事情沒有特別關注。不過，我認為批踢踢的『鄉民』滿多的，而狄卡相較之下，還是學生多一些。」男性F網友表示，現在朋友中，有批踢踢帳號的人不多；而就他認識有帳號的人，現實生活常常是會謾罵台女詞彙類型的人。