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自日治時期開始，台灣總督府將達悟族作為人類學的研究對象，到國民政府遷台後，在蘭嶼設立離島監獄，蘭嶼面對逾百年的外來族群入侵，不僅需適應漢人文化，而雅美文化與語言保存更成為政府與族人的棘手課題。

台灣於2019年8月實施《十二年國民基本教育課程綱要總綱》，將印尼語、越南語、泰語、馬來語、菲律賓語、柬埔寨語及緬甸語列為小學必選課程。與其他六種語言不同的是，教馬來語的教學支援人員（簡稱教支人員）多數為本身母語不是馬來語的馬來西亞華人，卻依然肩負起教導馬來語、推廣馬來西亞文化的重任。 

「青年外流」、「漁業蕭條」成為漁村普遍的形容詞，位於基隆的「八斗子漁村」也不例外。海洋資源枯竭使漁業人數下降、青年人口外流。目前八斗子居民與民間組織攜手合作，欲向政府提案，盼守護當地獨有自然景觀，並創造商機吸引青年回鄉。 

貓空是台北市產茶重鎮，隨著貓空纜車的興建，吸引許多遊客前往嘗鮮，大幅帶動了貓空的觀光旅遊。但曾經興盛一時的貓纜，因觀光性質單一，人潮逐漸退去，營收逐年虧損，連帶影響貓空茶產業。所以在地茶農們凝聚共識，創立產業發展協會，共同打造全新的貓空觀光產業。

曾經輝煌一時的花磚文化，乘載了許多南台灣人對於「家」的記憶，如今卻面臨老屋拆遷，牆上色彩鮮艷的花磚也將隨之遭到破壞。但花磚的美並未因此消失，社會中仍然有許多人被它華麗且獨特的樣貌吸引，以及對它背後的歷史寓意深受感動。

壯圍鄉位在宜蘭縣東北部，各類的資源與交通，都很難跟市區相比，有一群對農耕生活非常嚮往的青年，集結成微圍共創聚落，用創新的方式，推廣與牛互動模式及在地農產品，讓大家愛上壯圍。

「粧佛」指的是裝飾神像的工藝，從最開始的塑形到彩繪衣著、裝飾，都是粧佛工藝師的任務，其中「脫胎」技術最為繁瑣，而年近80歲的葉勇助師傅就是目前僅存的幾位脫胎技術保存者之一。

龍獅團是重要的台灣民俗文化，也是許多的人共同記憶。位於基隆的長興呂師父龍獅團已有60年的歷史，特別的是，這些學徒中多半曾是誤入歧途的少年，館長呂美吉不辭辛勞將其引導正確道路，也為民俗文化的傳承貢獻一份心力。

位於台灣東北角的馬崗、卯澳漁村，因經濟發達和人口外移造成在地高齡化的現象，特有的海女文化也隨之沒落，民間團隊的出現為原本黯淡的小村點亮無限光明，共同努力將傳統文化發揚光大。