記者 葉冠洵／採訪報導
清明節是台灣民俗中多數人祭祖掃墓、緬懷先人的節日，而台灣是個多元文化並存的社會，祭祀方式也隨著不同族群有所差異，其中客家人的「三獻禮」，更是呈現出與閩南人祭典的不同特色。
客家掃墓最為人所知的，不外乎就是「提前掃」，每年清明未至，總是聽到身邊的客家子弟說要返鄉掃墓。台灣的客家人沒有在清明節掃墓的傳統，而是習慣在農曆年後，由各地自行擇日舉辦，但隨著民俗的變遷，部分客家人也跟著國定的清明節一同祭祀祖先。
除了掃墓時間不一樣，客家人祭祖的「三獻禮」也是其一大特色。而目前台灣官方的三獻禮，僅存一年一度於教師節舉行的祭孔典禮，民間即是由客家人繼承，在喪葬及祭祀時使用。
然由於各禮生師承不一，客家地區的三獻禮儀節不盡相同，經台灣客家義民祭典儀式研究小組探討後，認為三獻禮儀式有以下基本步驟：典禮開始、就位、迎神、進饌、初獻禮、亞獻禮、終獻禮、侑食、飲福受胙、撤饌、望燎、送神、撤班 、禮成，以這些步驟為基本架構，再輔以通贊引唱、禮生協助主陪祭行禮時的引唱及步伐，三獻禮祭典儀式便完成。
