大放「藝」彩 邁向國際
台灣的藝術家們透過畫筆將文字轉化為充滿童趣、無限意境的插畫,不僅跨越政治藩籬,更讓台灣的藝術創作走上國際舞台,驚艷全世界。無論是無師自通的原住民藝術家優席夫、新銳插畫家Cindy,還是打造台中最美人孔蓋的三位國際級插畫家,鄒駿昇、陳姝里、川貝母,雖然彼此風格不同,但相同的是他們對夢想的堅持,在世界的舞台用自己的作品全大放異彩。
台灣的藝術家們透過畫筆將文字轉化為充滿童趣、無限意境的插畫,不僅跨越政治藩籬,更讓台灣的藝術創作走上國際舞台,驚艷全世界。無論是無師自通的原住民藝術家優席夫、新銳插畫家Cindy,還是打造台中最美人孔蓋的三位國際級插畫家,鄒駿昇、陳姝里、川貝母,雖然彼此風格不同,但相同的是他們對夢想的堅持,在世界的舞台用自己的作品全大放異彩。
芭蕾舞起源於義大利宮廷藝術,在法國和俄羅斯發展出完整的舞蹈體系,並且在各地廣為流傳。隨著時間演進,芭蕾舞的形式變得更多元,臺灣學習芭蕾的人也越來越多,除了舞蹈科班,坊間更充斥著適合不同年齡層的舞蹈班,更不乏許多優秀的專業舞者。然而,臺灣卻沒有像日本、韓國的國家級職業芭蕾舞團,導致許多年輕舞者趨向往國外發展。
台北市永建國小遷校過程中,曾有專家指出附近遺跡恐受破壞,此事讓大家開始注視長期被漠視的馬明潭遺跡。而同樣位於大台北地區的歷史文化,有些廣為流傳,有些卻被遺忘。故保存文化成各區域致力投入之事。
臺灣知名舞蹈家許芳宜28歲就成為紐約頂尖現代舞團「瑪莎.葛蘭姆」的首席舞者。在臺灣有一群同樣藉由肢體展現靈魂的現代舞舞者,他們的舞蹈生涯或許跟許芳宜不同,但也努力用舞蹈燃燒自己,照亮生命的亮度。
臺灣傳統民俗技藝種類多元,龍鬚糖、吹糖、陶藝品等,更有「捏麵人」這項獨特技藝,隨著時代轉變,這項文化漸漸失去關注,年輕族群對於捏麵技藝更顯陌生;如何將這項獨特民俗技藝傳承延續,對於致力振興傳統技藝的人是一項挑戰。
位於文山區的永安藝文館,將優人神鼓原創的表演藝術技巧傳授給社區居民,期望打造一個表演藝術教育推廣基地,透過活動,讓小朋友到大人都能藉由活動內容提升生命品質。
布袋戲在40與50年代的台灣紅極一時,締造出許多展演奇蹟,從野台戲演變成如今24小時電視輪播,布袋戲歷經許多創新與革命。但隨著世代娛樂的選擇性變多,此傳統技藝也面臨著生存考驗,除了播放平台得順應潮流革新、更替,表演內容也必須在延續傳統的主軸上演出新意,才能吸引現代人的目光。
人格教育包含「德智體群美」,但台灣教育體制卻長期看重升學,偏廢美感教育。幸好經過學者漢寶德和立委陳碧涵的推動,教育部在民國103年至107年,開始實施了第一期美感教育中長程計畫,期望替台灣的教育注入更多美感素養。
台灣少子化問題,使得教師成為僧多粥少的職業,甚至有許多老師淪為流浪教師。但在乏人問津的偏鄉,師資卻依然是教育最大的困境之一。近年來,愈來愈多的大專院校注意到教師資源不平等的問題,並投入偏鄉教育,期盼藉由體制內與體制外共同努力,翻轉教育不平等。
農曆九月十八日早上十點鐘不到,位於新北市泰山區、擁有265年歷史的頂泰山巖早已擠滿虔誠的信眾,一同響應「顯應祖師聖誕大遶境」活動,這也是泰山地區最大的宗教慶典。 廟會活動是台灣珍貴的傳統民俗,不因依時代的變遷而消失在現代社會中,如何完整的保存這項藝術,是未來值得思考的問題。
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