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紙塑神像源自唐代，透過特殊的工法能保神像不壞，甚至有筋骨皮肉的特質，但這樣的工藝在時代衝擊下逐漸消失，蔡爾容師傅透過自身的研究將失傳的文化再現，獲得兩岸的各種肯定，更被登錄為雲林縣傳統工藝。

台灣由於早期被殖民的原因，形成許多外來宗教，加上人口的移入，眾多宗教在此落地生根，逐漸產生具有本土風格的台灣民間信仰。以台灣人所信奉的宗教而言，道教與佛教為台灣兩大宗教。信奉宗教的方式也略有不同，有人會去廟裡拿香拜拜，也有人會請手工雕刻師傅訂製自己所信奉的神像在家中膜拜，因此有了神像雕刻師的出現。

記者 陳彥辰／採訪報導 金工，一門融合技術與藝術的傳統工藝。從飾品、器皿到宗教用品，金工師傅以鐵鎚為金屬敲出新生命。然而，這門考驗耐心與經驗的手藝，隨著科技發展與人力成本上升，正漸漸走向消逝。出生於金工世家的林金龍，接掌祖傳金飾家業已成為第三代傳人，儘管社會飛速進步，他仍堅持作品能突破傳統框架，被年輕人所接受，成為生活中的藝術。

工作室位在屏東縣來義鄉的排灣族木雕師塗南峰，不僅有細膩的雕刻刀功，更善於將原住民圖騰運用在作品上。儘管塗南峰的木雕之路並非一凡風順，但他仍秉持推廣排灣族圖騰文化的精神，用作品持續述說原住民部落的故事。​ 

在台灣的民俗文化中，幾乎每個村里都會有土地公廟存在。多數信眾祈求作物豐收、事事順利，被認爲是土地的守護神。因此土地公廟是台灣寺廟內最多的類型。早在民國100年有登記的寺廟就超過1萬2千座，數量比超商還多，讓市場有了蓋廟商機。

傳統製香工藝流傳數百年，卻因環保意識提升，行政院環境部（以下稱環境部）實施減香措施而導致線香的需求量降低，為了省去成本，多數廟宇也會選擇購買便宜的外國香來取代台灣的手工線香，因此導致傳統手工線香的手藝逐漸失傳。