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在花蓮縣豐濱鄉的新社部落裡，有一門古老而珍貴的工藝技術——香蕉絲編織工藝。這個工藝不僅是噶瑪蘭族的精神所在，更是噶瑪蘭族文化的一大瑰寶。

台灣的宗教信仰以佛道為大宗，雕塑也多以佛、道教為主，但除了關公、媽祖像之外，教會裡耶穌及聖母像的木雕其實也出自台灣人之手。位在新竹縣竹北市的聖心手工雕刻，由匈牙利籍耶穌會修士雷萬鈞創辦，是台灣少數以耶穌及聖母像為主的雕刻公司。隨著時代變遷，雕塑產業沒落，在發展新技術的同時，雕塑勢必要開拓出新的道路。

台灣自2022年底逐漸放寬疫情防護措施，令許多民眾計畫外出旅行，根據交通部觀光局觀光統計資料顯示，在2022年12月總共近40萬人出國，然而出國欣賞美景的同時，台灣本島也有許多美麗風光，以保有多處古蹟的彰化鹿港為例，這裡有許多從清朝時期留下來的歷史建築以及特色風景。

臺灣的古蹟與建築可說是承載著數百年的歷史與記憶，但由於位於地震板塊，這些珍貴文物經常在地震下受到毀損。而有一群人致力於這些百年文化的維護及保存，那就是文物修復師。透過他們，我們不但可以更加認識這個新興職業，還能探索更多舊時代的秘密。

鑿花為台灣傳統木雕技藝，做工細膩且步驟繁複，除了能運用於許多建築與家具裝飾，更是廟宇修復工程中相當重要的一環。隨著科技進步，加上開放中國進口雕刻的衝擊之下，鑿花技藝也逐漸面臨失傳危機。

在信仰多元的台灣，神像雕刻已有三百年歷史之久，因而衍生不同雕刻派系風格。現今台灣粧佛技藝大致可分為泉州、福州及漳州三派，不同派別在佛像的體態上，亦有不同的技藝呈現。

壯圍鄉位在宜蘭縣東北部，各類的資源與交通，都很難跟市區相比，有一群對農耕生活非常嚮往的青年，集結成微圍共創聚落，用創新的方式，推廣與牛互動模式及在地農產品，讓大家愛上壯圍。

「粧佛」指的是裝飾神像的工藝，從最開始的塑形到彩繪衣著、裝飾，都是粧佛工藝師的任務，其中「脫胎」技術最為繁瑣，而年近80歲的葉勇助師傅就是目前僅存的幾位脫胎技術保存者之一。

為了下一代，你願意做什麼？面臨時代更迭，傳統手藝逐漸沒落，為了防止台灣特色失去傳承，桃園堂和神桌女木匠黃裕凰，用女性視角替神桌製作開發新思維，將舊東西結合新創意，推出一系列新式神桌，帶領神桌工藝走向嶄新篇章。

西元1991年我國政府宣布禁伐天然林後，整個林業從此停滯三十年。不過弔詭的是，根據環境資訊中心的報導顯示，台灣每年製造出的農林業廢材卻至少有120萬噸，可見林業環保問題仍是我國需面對的挑戰。而有些民間團體正努力付諸行動，用他們的方式推動森林永續循環經濟。