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木香四溢手工木桶師傅

位於新北三峽的手工木桶店，有一位木桶師傅名叫張鐘祺，經過他巧手精心設計，讓每個木材都物盡其用，化腐朽為神奇。手工木桶這項傳統技藝，充滿祖宗的智慧與設計，時至今日塑膠用品的普及，也不影響這位木桶師傅的熱愛。

亂彈戲是台灣地方特色戲曲，已傳唱三百多年。如今，傳統戲曲雖然面臨挑戰，但漢陽北管劇團積極配合文化部，將國寶藝師的精湛技藝傳承給藝生們，讓新生代將這項百年技藝的精神持續下去。

南管是被列為世界非物質文化遺產的重要項目，文化部最近公告新增「國寶級」傳承人—陳嬿朱女士。陳嬿朱女士尤其擅長以本嗓演唱的技藝，指、曲、譜也非常傑出，師從吳道弘與張宏銘，保存在台灣已經逐漸失傳的，完整的泉州傳統唱腔與技法。

挽面是從古代流傳至今的美容技術，不單是一種潔面方式，同時也是左鄰右舍維繫感情的休閒活動，以及女性轉變為人妻的過渡儀式。但隨時代變遷與美容科技進步，挽面盛況不復從前，若想傳承挽面技術，除需延續傳統挽面的進行方式，也得結合現代美容，打破舊有迷思並讓大眾更加了解挽面獨有的好處與效果。

在台灣尚未進口砂糖之前，「糖」屬於奢侈品，而「塔」在民俗上具有宗教意象，有除煞驅邪、四平八穩的涵義。因此由糖漿冷卻製成的「糖塔」，代表最好的、最高級的祭祀品，主要用途在於拜天公、大型慶典等祭拜場合使用，富含吉祥之意。

台灣為多元民族所組成的社會，島上多達16個原住民族群，但原住民族在教育與法律上仍處弱勢。執政者對原住民文化的不友善。學童被迫接受主流的漢人教育，而非學習自身文化，族人憂心，這將使原住民文化加速流失。

在大城市的巷弄裡，或鄉村路旁街邊，門口掛著紅藍白三色旋轉燈。它們看似被時光埋沒，或面臨顧客銳減、人才難尋、經營轉型以及即將被新興連鎖美髮店所取代等困境，但理髮師傅堅持讓這獨特的在地文化，得以延續在人們的日常生活中。

位在宜蘭偏鄉的寒溪部落，當地村民因為地處偏遠，及醫療資源不足等問題而延誤治療，而身患小兒麻痺症的黃建財醫師，因為發現了這樣的現象，所以每周開車上山義診，替當地村民的健康把關，十年來風雨無阻，秉持著醫者仁心的精神，改寫偏鄉醫療匱乏的悲歌。

陽光下，在自家門前的工作區，手工燈籠師傅鄒弘義仔細將毛筆蘸上鮮紅的顏料，眼神專注熟練地在燈籠紙面上寫下「天上聖母」字樣。「弘義燈籠」已家傳三代，在傳統手工燈籠領域聞名已久，其作品亦常見於各大廟宇，對他而言，每一盞親手精心打造的燈籠，都是獨一無二的藝術品。

屏東縣萬丹鄉崙頂村的木板凳及砧板曾是全台產量第一，全盛時期村內有一半以上家庭從事木業，但因受到塑膠材質傢俱低成本、製造速度快的特性影響，使得傳統木工行業從民國80年代起逐漸沒落，至今整個崙頂村幾乎僅剩張家兄弟堅持古法，用長輩流傳下來的工法維護木板凳產業。