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燒香、燒金紙是台灣重要的傳統文化，但早在106年環保署就在推動減香、減金、減炮之「一尊三減一目標」措施，為了保障民眾健康及追求環保。政策慢慢推動，但從廟宇參拜民眾來看，減香政策成效並不大，從文化的角度來看國人為什麼不願意放棄燒香拜拜，香火對於信眾來說是怎樣的存在?減香政策推動期間環保香越來越受歡迎，環保香與一般香有什麼不同呢?是否真的有比較環保，若真的比較好那個大廟宇是否該換成環保香提供信眾使用?

隨著民主發展和不同共融政策的推出，台灣近年被國際社會認許為一個多元化的地方。當地「華洋薈萃」的社會，將多個種族、文化及語言等，交織在一起。

2021年鎮瀾宮大甲媽祖於5月9日正式起轎，為期9天8夜的遶境活動正式展開，今年因疫情趨緩，參與的信眾突破五百萬人次。

隨著素食人口增加，蔬食餐廳開始在台灣漸漸興起。相較於傳統的素肉等加工品，業者用蔬食打造擬肉口感，推出創新料理來吸引顧客的味蕾。對於想嘗試素食卻無法馬上切換飲食模式的民眾來說或許是一項新選擇。

2014年由郭慧娟在台灣發起第一場死亡咖啡館活動開始，越來越多台灣人勇於面對並談論自己對死亡的想像或恐懼。正因為死是每個人生命必經，死亡教育則更顯重要，它幫助我們撕掉負面標籤、直面失去。

廟宇活動中出現的鞭炮不但具驅邪、除煞之效，更有迎接、歡迎之意。從古流傳至今的意義雖不曾消失，但如今放鞭炮，也僅是為了熱鬧，甚至放得太多，還收到民眾的抗議與投訴。然而透過技術的研發，其實可以解決汙染、噪音等問題。因此不應讓能以技術解決的問題，成為產業沒落的原因，而是應該盡心維護鞭炮的民俗含意。

正德基金會設置愛心廚房機構，目前全台已有22家愛心廚房。民眾可前往愛心廚房領取免費的愛心便當，不分身分年齡，只要有需求皆可領取。

在永和地區的一處廢棄軍營，於2016年新北市城鄉發展局的推動之下，搖身一變轉為社區共享基地「樂活共生實驗基地」，舉辦許多藝文活動，也讓附近居民有了互相交流的去處，然而，這樣的社區營造成果是否能永續經營，還是在多年後，又再次淪為廢棄的一處建築了呢？

在緬甸，有一群來自中國福建與雲南的華人移民。家族落地生根數代，他們早就已經將緬甸視為家鄉。政變爆發後，為了不讓極權統治的惡夢重演，這些來自北方的移民後代仍選擇勇敢為「自己的國家」奮力一戰。