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殯葬是一項重要的儀式，不論任何宗教、種族，都會有悼念已故親人的方式。近年來，傳統土葬造成土地資源無法有效的使用，在政府的積極推動下，將原先雜亂的墓園，改建成具有環保理念的公墓。

在台灣傳統宗教習俗中，燒金紙既是祭祀方式，也成為台灣人記憶的一部份。在苗栗竹南鎮，金紙產業曾興盛一時，全盛時期甚至有四百多家金紙行，但隨著時代變遷，目前僅剩三家手工金紙行，且因其工序繁雜，面臨後繼無人的危機。

新竹縣政府規劃在湖口鄉與新豐鄉交界興建生命紀念園區，消息傳出在地方上備受討論，今年分別在兩鄉召開說明會，卻遭當地居民組成的自救會激烈陳抗，雙方至今仍未有共識。

台南市是傳統手工刺繡的重鎮，現今位在台南安南區是目前仍有持續做出傳統刺繡作品。師傅林弘毅憑藉著十多年的工夫，遵從宗教信仰，持續縫製老式繡品，國內更有手工藝達人將這些傳統刺繡創新並結合至生活飾品，努力延續傳統文化技藝。

2022年泰國通過大麻合法化，當地出現不少販賣大麻或大麻製品的商店，掀起民眾討論度，台灣也有一股綠色浪潮湧動，呼籲大家了解大麻實際的醫療功效，以及其他應用的經濟價值。

靠著地形優勢，廟宇利用自然景觀結合傳統文化，吸引許多民眾，參拜的同時還能夠停下腳步欣賞風景，周遭也設置許多攤販，人流增加也帶動當地的觀光產業，台灣廟宇也是國外觀光客旅遊的首選景點之一，傳統文化的精神也能被更發揚光大。

台灣的宗教信仰與建築藝術，有著很深的連結。石雕如同一座寺廟的指標。石雕的運用在廟宇最是為普遍，不過生活器具和石材工藝上也常見其蹤跡。然而由於傳統石雕的沒落，導致現今石雕匠師少之又少，看年過七十的石地發司阜如何堅守這項傳統技藝。

紙紮是台灣喪葬文化中火化給過世親人的藝品，同時也是生者與亡者傳遞情感的橋樑，隨著葬禮儀式從簡、環保意識抬頭和人們生活方式的改變，傳統紙紮的發展已經變得越來越困難，原本傳統社會燒給亡者的靈厝漸漸轉型為現代客製化紙紮，未來紙紮也將以新型態的樣貌持續流傳。

台灣的傳統戲曲逐漸走向沒落，傀儡戲對於大眾而言更是陌生，位於高雄的錦飛鳳劇團已經有百年歷史，除了平常表演之外，他們更致力於將這項傳統技藝推廣出去。

「筊」，源自古代漢語的「筶」，亦即希望擲出去的筊杯，能告訴心中有疑問之人神明的想法，而竹字頭的字形也象徵最早的筊杯由竹頭製作，但隨著時代進步與經濟起飛，台灣本土的竹製筊漸漸不敵自大陸傾銷的木製筊，這樣的傳統工藝也因此逐漸消逝在歷史中。