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【攝影報導】不再「墨」守成規大有製墨兩代堅持的手工技藝

走進三重郊區小巷子，鏽跡斑斑的藍色老舊鐵門內，是名聲遠播的大有製墨，為台灣碩果僅存的手工松煙墨條老店。在古代，墨多使用天然材料手工製成，隨著時間的演變，用墨的人日趨減少，取而代之的是化學製的廉價墨條，化工產業向傳統店家襲來，「轉型」是生存的唯一辦法。

布袋戲曾在台灣「轟動武林，驚動萬教」，但隨著科技的發展及娛樂的多元化，這個文化在年輕族群中出現斷層，逐漸式微，技藝的傳承及維護刻不容緩。

臺灣傳統民俗技藝種類多元，龍鬚糖、吹糖、陶藝品等，更有「捏麵人」這項獨特技藝，隨著時代轉變，這項文化漸漸失去關注，年輕族群對於捏麵技藝更顯陌生；如何將這項獨特民俗技藝傳承延續，對於致力振興傳統技藝的人是一項挑戰。

布袋戲在40與50年代的台灣紅極一時，締造出許多展演奇蹟，從野台戲演變成如今24小時電視輪播，布袋戲歷經許多創新與革命。但隨著世代娛樂的選擇性變多，此傳統技藝也面臨著生存考驗，除了播放平台得順應潮流革新、更替，表演內容也必須在延續傳統的主軸上演出新意，才能吸引現代人的目光。

台灣矯正機關超額收容的情況相當嚴重，根據法務部數據顯示，106年矯正機關核定收容人數是5萬6877人，然而該年的總收容人數卻高達6萬2315人，也就是全台的矯正機關一共超收5438人，超收率達9.6％。

布袋戲是台灣寶貴的傳統文化之一，雖不是起源於台灣，但傳至台灣蓬勃發展，是早期台灣民眾生活的一部分。隨著新的流行文化不斷出現，現代文化嚴重衝擊到傳統布袋戲。即便現今環境對布袋戲的友善程度不若過往，但亦宛然掌中劇團、台北偶戲館等都在為傳統文化復興效力。

台灣祭祀方式多以燒香、燒金紙為主，依據中央研究院環境變遷研究中心研究指出，燃燒一支香PM2.5就超標！曾有民間環團調查資料顯示，夜市及餐廳的PM2.5濃度也來到紫爆的標準，更被環保署列入改善空汙策略的項目中。

《海上花》、《聶隱娘》等電影，陳忠信師傅一針一線繡出的服裝，細節中隱隱透出傳統藝術的美。面對自己的信仰，就像他在面對自己的手藝，想要好好一針一線、一字一句地傳下去。

談及紙紮藝術，你是否會把它與死亡連結在一起？談及死亡，你的理解又是什麼？怎樣的事物會出現在你的想像當中？恐懼神秘、鬼魂禁忌，悲傷的、莊重的、避之唯恐不及的？藝術家張徐展，將透過他的系列個展，突破你對紙紮及死亡的的既定印象。

隨著社會快速變遷與成長，國內老化的速度日漸加快，在醫療、長者福利之外，長者的學習權益也一直是政府努力的目標，目前國內已成立 339所「樂齡學習中心」，望中高齡者跨越年齡的鴻溝，在晚年依舊能有幸福的生活感受。