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俗話說「人要衣裝，佛要金裝」，神明也跟普羅大眾一樣，喜歡穿著鮮豔好看的衣服。但你們知道不同顏色的衣服代表什麼涵意嗎？神明衣服又是從哪裡來的呢？

隨著時代的演進，傳統漆藝文化日漸沒落。在士林，滿腔熱血的漆線師傅顏金益，選擇一頭栽進漆藝製作，為了傳承，他不僅創新傳統漆藝的作法、開班授課，讓更多人看見漆藝的絕美世界。

台東都蘭部落阿美族人，將中斷六十多年的樹皮工藝找尋回來，中間透過不斷的嘗試，最後成功做出樹皮衣，並且將傳統結合現代，呈現樹皮布的多元樣貌，讓原住民的美麗文化傳承下去，重新詮釋樹皮的價值和意義。

2009年8月8日莫拉克侵襲台灣帶來破紀錄的降雨量，更導致「八八風災」成為台灣災難史上最沉重的一頁，其中最慘烈的便是「小林部落滅村事件」，帶走100多個家庭。家園在一瞬間沖毀、倒塌， 令人痛徹心扉的流浪，是小林村民不願回想的傷痛。

松煙墨是早期百姓間使用普遍率極高的墨條之一，適合用於書法與水墨畫。但隨著書寫方式的轉變與市場的萎縮，全台灣也僅剩一家手工松煙墨製墨廠，傳統製墨技藝面臨失傳危機。

店面中充斥敲打聲，現年87歲的蘇萬發是打鐵舖的主人，也是全三峽唯一仍在職的打鐵師傅，現今傳統打鐵舖已不多見，而萬發打鐵舖顧客絡繹不絕，他要一邊融鐵、打鐵、焊接，還要招呼時不時光顧的客人。

長達三十年歷史的「挽面街」，短短一百公尺內卻有超過十家攤位，意外成為士林特有的風景。

三峽老街曾有「染坊一條街」之稱，當年染布業的古蹟牌坊處處林立，卻因為化學染料的出現，藍染產業面臨挑戰。一群熱愛藍染的在地子孫，為了不讓這項技術就此失傳，共同復育藍染工藝，找回曾經失落的三峽染。

批發魚市場從凌晨兩點開始，在天亮之前，四個小時的時間，就要把全部的貨都賣出去，趕在天亮前出貨，靠著的就是漁貨主與承銷商之間的中介人——糶手。

台灣的傳統民俗技藝是多數長者們年輕時的美好回憶，隨著時代的演變，這些傳統文化卻漸漸的消失在街頭，但只要在社會的一角仍有一群對民俗技藝秉持熱忱的人們存在，技藝的創新與傳承，也許能創造出一條不一樣的路。