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在台灣尚未進口砂糖之前，「糖」屬於奢侈品，而「塔」在民俗上具有宗教意象，有除煞驅邪、四平八穩的涵義。因此由糖漿冷卻製成的「糖塔」，代表最好的、最高級的祭祀品，主要用途在於拜天公、大型慶典等祭拜場合使用，富含吉祥之意。

哥倫比亞於2022年正式通過了一項重大法案，將墮胎合法化的最大時限延長至24周，意味著這個拉丁美洲國家的立法環境出現了重大變革。過去哥倫比亞法律規定，只有懷孕前10周內才允許墮胎，除非母親有生命危險，或者胎兒有嚴重的健康問題，才得以墮胎。

傳統製香工藝流傳數百年，卻因環保意識提升，行政院環境部（以下稱環境部）實施減香措施而導致線香的需求量降低，為了省去成本，多數廟宇也會選擇購買便宜的外國香來取代台灣的手工線香，因此導致傳統手工線香的手藝逐漸失傳。

人要衣裝，佛要金裝。在新舊文化碰撞之下，民間信仰逐漸走出在地台灣味。不是科班出生的青年設計師－李育昇，近年來斜槓製作神明服飾，透過作品不斷傳達民間信仰需要有更多的「在地化」，自身也不遺餘力地守護台灣這片土地上的文化傳承。

台灣的宗教信仰以佛道為大宗，雕塑也多以佛、道教為主，但除了關公、媽祖像之外，教會裡耶穌及聖母像的木雕其實也出自台灣人之手。位在新竹縣竹北市的聖心手工雕刻，由匈牙利籍耶穌會修士雷萬鈞創辦，是台灣少數以耶穌及聖母像為主的雕刻公司。隨著時代變遷，雕塑產業沒落，在發展新技術的同時，雕塑勢必要開拓出新的道路。

殯葬是一項重要的儀式，不論任何宗教、種族，都會有悼念已故親人的方式。近年來，傳統土葬造成土地資源無法有效的使用，在政府的積極推動下，將原先雜亂的墓園，改建成具有環保理念的公墓。

近年，因糖導致的健康問題，其中如肥胖、糖尿病，成了世界各國迫切解決的危機，國際間開始興起徵收糖稅的研議，以稅收作為手段，提高含糖飲料的售價，改善國民健康。糖尿病作為國人十大死因之一，如何有效抑制其所帶來日益升高的醫療負擔，可謂面臨巨大的挑戰。

在台灣傳統宗教習俗中，燒金紙既是祭祀方式，也成為台灣人記憶的一部份。在苗栗竹南鎮，金紙產業曾興盛一時，全盛時期甚至有四百多家金紙行，但隨著時代變遷，目前僅剩三家手工金紙行，且因其工序繁雜，面臨後繼無人的危機。

新竹縣政府規劃在湖口鄉與新豐鄉交界興建生命紀念園區，消息傳出在地方上備受討論，今年分別在兩鄉召開說明會，卻遭當地居民組成的自救會激烈陳抗，雙方至今仍未有共識。

台南市是傳統手工刺繡的重鎮，現今位在台南安南區是目前仍有持續做出傳統刺繡作品。師傅林弘毅憑藉著十多年的工夫，遵從宗教信仰，持續縫製老式繡品，國內更有手工藝達人將這些傳統刺繡創新並結合至生活飾品，努力延續傳統文化技藝。