陣頭傳承不易 八家將汙名化
陣頭文化在從前是簡單的宗教信仰,近年來逐漸成為負面意義的代名詞。在豐衣足食後感謝神明,為神付出心力的還願動作為何會被大眾視為不良文化?
陣頭文化在從前是簡單的宗教信仰,近年來逐漸成為負面意義的代名詞。在豐衣足食後感謝神明,為神付出心力的還願動作為何會被大眾視為不良文化?
漫畫是許多人生活的娛樂之一,但大多數耳熟能詳的漫畫作品都是來自於日本而非台灣,台灣漫畫因為發展起步晚,市占率明顯較低,對此近年來政府也積極推動台灣漫畫產業,找出台灣漫畫的優勢。
2020總統大選即將到來,候選人們也紛紛到宮廟參拜與造勢,從10月1號到11月13號,一個半月的時間內,兩位總統候選人共跑了86次的宮廟,可見到宮廟參拜真的是候選人免不了的行程。而候選人到宮廟都怎麼拜呢?又要拜些甚麼呢?
新北市板橋車站,百貨公司進駐,規模空間寬敞舒適,每天吸引大批人潮來來往往,但光鮮亮麗的外表下,車站的樓梯間卻是另外一個世界。
神豬比賽是台灣許多祭典的重要活動之一,面對宗教文化,神豬比賽是凝聚信徒,對神明表達虔誠以祈求庇佑,面對動保聲浪,神豬比賽是殘忍虐待,忽視動物基本的生命權益。讓我們從歷史的淵源到現代的進展去理解,在雙方僵局之中,神豬競賽究竟該何去何從
神豬比賽象徵著對神明的敬仰,透過祭祀祈求神明庇佑,也為自己和家族帶來光榮,但傳統與榮耀的背後,被忽略的是動物的生命權益。傳統與動保之間我們該透過什麼方式去改變,讓台灣的祭典文化得以延續。
1920年代是大稻埕最浪漫的年代,同時,大稻埕也是台北最富有復古氣息的街區之一,大稻埕因當時開港通商而成為物資集散地,連帶旗袍業的興起,但隨時間發展,台灣傳統產業逐漸式微,從前繁華的旗袍業,也轉變成生意冷清的現象,大稻埕店家及政府便開始轉型,透過租借旗袍體驗,振興傳統產業並增加商機。
失智人口逐年上升,對失智相關政策及照護問題逐漸浮上檯面。近期台灣失智症協會經營的失智咖啡廳,引發各界對於失智症的關注與討論,除了政府單位計畫外,民間團體也積極推動相關服務,幫助失智者與其家庭。
採訪當天,恰巧是大甲媽祖北巡的日子,廟方特別籌備了辦桌,當天的總舖師就是主角阿燦師。走進會場,遠遠的就看到阿燦師在棚子裡備料,那認真謹慎的神情,實在叫人難以忘懷。
「我把手機、家裡住址都給他們啊!如果半夜手機關機,孩子真的需要你的時候怎麼辦?」前教育部新北聯絡處督導吳豫州,陪伴藥物濫用青少年已有15年。任職於教育部新北市聯絡處時,開始接觸這些青少年,退休後吳豫州仍然以個人力量,繼續輔導這些孩子。15個年頭過去了,是什麼願意讓他持續為這些青少年奔走、付出?
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