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台灣的傳統戲曲逐漸走向沒落，傀儡戲對於大眾而言更是陌生，位於高雄的錦飛鳳劇團已經有百年歷史，除了平常表演之外，他們更致力於將這項傳統技藝推廣出去。

現代人對於皮影戲有多少的認識？皮影戲團多住紮南部，北部地區幾乎沒有藝師。在碩果僅存的皮影戲團中，蕭孟通所帶領的劇團以現代、創新的方式，讓傳統技藝呈現新風貌。

王丁乙是台南唯一人像剪影師傅，因為在台灣只剩下三個人還在從事人像剪影，北中南各一位，可以說此藝術已走向失傳。王丁乙表示：「人像剪影本身就學而不易，必須有十足的耐性，現在的小朋友都半途而廢。」而王丁乙的堅持努力也跟他生長在農業社會環境息息相關，早期學習只要錯了老師就會毫不客氣地打下去，這也使他更精進於人像剪影的技巧。所以在剪影的過程中，王丁乙會非常專注，風吹草動都不去理會，整個精神都集中在手邊的剪影。

花蓮縣卓溪鄉卓溪國小校長田楊橋於民國105年就任後成立射箭隊，在比賽中都有出色的表現，校長也期望打造一條鞭養成訓練體系，完善射箭發展，帶動花蓮南區射箭風氣。

講求快速效率的數位時代，底片攝影和暗房技藝似乎是不合時宜，然而在這樣的時代裡仍有些人持續使用底片攝影、鑽研傳統技藝。面對數位浪潮，當代的底片攝影愛好者，出於對復古情調的追求或對於傳統技藝的執著，以另一種新的意義存在，記憶並且傳承著舊時代的攝影技藝，和數位時代的人們互動。

傳統木雕於2011年成為文化部國家級無形文化資產重要傳統工藝之一，而在今年，此項目更新增一位保存者—陳啓村，出生於鹽工家庭，從小展露美術方面的長才，先後進入光華佛店及人樂軒學習及磨練木雕技巧，除了天份，更值得令人效法的是陳大師勤奮努力不懈怠，使他成為新科人間國寶。

時過境遷，古蹟保存歷史與人文智慧的結晶，但面對時間洗鍊，曾經風華一時的磚瓦褪色斑駁，保留這些珍貴文化資產的重要性逐漸被重視。古蹟修復是一項浩大工程，替世人留存能夠一窺歷史的管道，如今，古蹟修復匠師因為現實問題，面臨到技藝傳承斷層的困境。

松煙墨是早期百姓間使用普遍率極高的墨條之一，適合用於書法與水墨畫。但隨著書寫方式的轉變與市場的萎縮，全台灣也僅剩一家手工松煙墨製墨廠，傳統製墨技藝面臨失傳危機。

根據行政院主計總處統計，20歲到24歲的青年人失業率相比其他年紀還來得高，這也更加反映出畢業即失業的問題。職業訓練班的興起，即是希望能夠補足就學時期欠缺的專業技能與就業能力，解決青年人的失業問題。

科技藝術一直以來強調與觀眾之間的互動性，關渡光藝術節今年就以科技的原理呈現「壞運動」這項作品，結合科技、劇場和舞蹈等表演，帶領觀眾走進游泳館，讓民眾直接去感受與作品之間的連結。

台灣的傳統民俗技藝是多數長者們年輕時的美好回憶，隨著時代的演變，這些傳統文化卻漸漸的消失在街頭，但只要在社會的一角仍有一群對民俗技藝秉持熱忱的人們存在，技藝的創新與傳承，也許能創造出一條不一樣的路。