記者 葉居政、巫偉銘／採訪報導
現今的殯葬方式愈來愈多元，從傳統的土葬、火葬，或到現在較環保的壁葬、花葬等，不論選擇哪一種方式，都是為了表達對已故親友的思念，達到慎終追遠的目的。但在近幾年，隨著土地資源逐漸飽和，南投眾多部落沒有多餘的空地做成新的墓園，導致原先的公墓產生供不應求的問題，也造成環境無法有效管理。
都達村村長阿烏伊・帖木表示，傳統的土葬較難管理，也在墓地不夠的狀況下產生亂葬的現象，剛好政府在宣導「壁葬」，這種較環保的殯葬方式，不僅可以解決土地飽和的問題，更能將原先雜草叢生的墓園，改建成以綠美化為設計理念的納骨牆，顧及生態平衡，減少對自然的破壞。
阿烏伊・帖木說，因在宗教信仰下，原先觀念仍在長者心中根深蒂固，許多長者仍堅持遵守傳統的殯葬方式，才能表示對逝世的先人尊重，這項有益無害的政策在部落長者的反對下被迫中止。經歷長時間的溝通後，最終是在教會的宣導及年輕人的勸說下，部落裡的長輩才漸漸接納新的殯葬方式，改變原先的觀念，讓本來停擺兩、三年的計畫可以重新進行。
近期這項工程即將完工，部落裡的青年大部分都認同「壁葬」納骨牆的設計，不僅在清明掃墓時不用再整理雜亂不堪的墓園，也不用再準備過多的供品，大量減少製造垃圾的機會，能夠更好的維持公墓的環境品質。同時阿烏伊・帖木也說明，未來完工後政府將訂定相關辦法，做為管理的依據。
「壁葬」就是戶外的納骨設施，以接近土葬的方式呈現，若沒有妥善維護，容易造成受損及破壞，殯葬業者曾瑞凱表示，納骨牆在經歷風吹雨打後，水泥壁或大理石都可能造成龜裂，沒有專人長時間管理就難以保障納骨牆的完整性。
曾瑞凱說，私人業者與公家單位最大的差異是，私人的雖然較貴，但是以家族形式的納骨牆做販售，在祭祖時較為方便，而公家的雖較便宜，但是以個人為單位出售，若有宗教信仰的因素，則無法選擇自己所滿意的位置。現階段選擇壁葬的先人，大多是因無後代或無人祭祀，才選擇以納骨牆這種較不用整理的殯葬方式。
曾瑞凱提到，因法律及觀念的不同，兩岸雖有相似的宗教信仰，但所盛行的殯葬方式卻大相逕庭。台灣近幾年所提倡的是以祭祖較方便的納骨塔為主，而中國大陸因想接近土葬的樣貌跟風貌，而壁葬是唯一較接近的方式。
殯葬是對已故親人的告別，不同文化和宗教有不同的方式，但它們都象徵著一種悼念，讓先人得到安息。而「壁葬」這種新式的殯葬方式，因土地使用可以最大化，不僅解決土地資源不足及環境髒亂的問題，也避免每年掃墓翻山越嶺、清理雜草灌木之苦，同時顧及生態品質，讓土地可以達到永續發展。
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