記者 溫茗惠、洪賢幸、劉姿喬／採訪報導

數十年來，在各方人士的大力倡議與改革下，性別平權逐漸成為普世價值，女性也在各行各業綻放光彩，有關婦女權益的法條修訂，逐漸解開了一道道傳統父權法制的禁錮。然而，法條平等了，民間的觀念也就隨之平等了嗎？從「子女從姓」的比例觀之，臺灣落實性別平權可能還有一段很長的路得走。 

延續香火的器皿––姓氏 

臺中教育大學臺灣語文學系副教授林茂賢表示：「在遠古狩獵採集的時代中，多數原始社會是母系社會。」翻閱《說文解字》可以發現，若將「姓」字拆開來看，就是「女」、「生」，亦即「姓」是用來標誌著某個女人所生，而「氏」則意味著生命的根柢，因此姓不只確立了血緣的認同，也從根源區分著我族與他族。 

林茂賢認為，姓氏最主要的意義是延續整個宗族的生命，並且姓氏能凝聚宗族的向心力。正如一位讓兒子從母姓的民眾刁姵琪所言：「我們刁家很少遇到同姓的人，所以會覺得如果不延續（從母姓）的話，可能以後姓刁的人會愈來愈少。」

林茂賢進一步說明：「因為華人過去受農業社會背景影響，對勞動力的需求非常龐大，因此逐漸由母系社會轉為父系社會，同時形成『多子、多孫、多福氣』、『重男輕女』等文化觀念，這一切都是自然而然形成的。」

漫長的姓氏平權之路 

姓氏，一直是許多社會識別血緣關係的符號。在傳統社會中，男性掌握了經濟大權，傳宗接代由男性主導，從父姓因而被視為理所當然。1930年，民法親屬編第1059條規定，子女只能從父姓，除非招贅才能從母姓；1985年放寬限制，改為母無兄弟者，可約定從母姓。

婦女新知基金會培力部主任陳逸認為，此次的修法，只是在母無兄弟的前提下，將延續父姓的責任轉移到女性身上，仍將從母姓視為例外情況。 

直至2007年，在要求男女平等的呼聲日漸強烈的社會背景下，子女姓氏條文迎來第一次劃時代的修正。陳逸指出，民法第1059條修法後，完全捨棄以宗族主義為原則的社會規範，修改為父母可以書面方式，約定子女從父姓或從母姓。 

然而，根據立法院法律系統紀錄顯示，同年法院刪除了先前「夫妻離婚，未成年子女與行使親權之父或母姓不同者」得申請改姓的規定，理由是法院認定民法「有事實足認子女之姓氏對其有不利之影響時，得請求改姓」適用範圍較廣，可刪除前一款規定。

陳逸表示，這項舉措，使得爭取從母姓的單親子女有了新的阻礙，當時法院對於「不利影響」缺乏判斷標準，不同法官對「不利影響」的各自解讀，造成許多離婚者的改姓申請遭各種理由駁回，使得許多單親家庭因姓氏與父或母親不同，仍須承受著社會的異樣眼光。

陳逸強調，上述現象在民國2010年再次修法後獲得了改善，法條中的「不利影響」被刪除，改以「子女利益」為優先考量；同時，開放成年子女可自由選擇從父姓或母姓，歷經第四次修改，臺灣在姓氏平權與個人自主選擇權上，才又前進了一步。

姓氏平權的漫漫長路，正如臺灣婦女團體全國聯合會常務理事彭渰雯所說，「文化傳統的改變時常比法律遲滯」。彭渰雯認為，雖然法律已經盡量平等，但傳統觀念仍根植於民眾心中。依據重要性別統計資料庫數據即可發現，從父姓與從母姓比例懸殊。

2010年出生嬰兒從父姓者占95.1%，從母姓者占4.7%；修法十二年過去，2021年從母姓比率只上升0.4個百分點來到5.1%，雖然從母姓比例幾乎每年皆有微幅增加，整體觀之依舊不到一成。究竟傳統觀念何以難以動搖，我們又該如何實踐實質的性別平權，成為姓氏議題中待解答的問題。

社會結構改變  女性地位提升

世新大學性別所副教授伍維婷指出，自民法第1059條修正以來，不少家族為了子女從姓問題發生衝突，追究其源由，多與父方宗族認同、祭祀、家產繼承的爭辯有關，其中又以宗族延續為主要問題根源。

刁姵琪坦言，在協議兒子從母姓的過程中，最困難的就是雙方家庭要考量以後神主牌要怎麼寫的問題。「最後，幸好兩家族的歷代祖先都很好，讓我們擲出三個聖茭，才比較化解家裡從母姓的爭議。」 

伍維婷認為：「過去我們的文化，乃至法律，都是為了鞏固父系的血緣，而隨著經濟的轉型，帶來的社會結構轉變，也使得女性地位逐漸提升，同時性別平等教育法的推廣，也令過去男尊女卑的價值觀逐漸鬆動，許多人開始意識到，從父姓的習俗確實隱含著以父系血緣為中心的觀念。」 

儘管如此，伍維婷表示：「人們仍然很習慣做性別的糾察隊，只要有人超乎性別文化的常軌，做出了較為平等的協商式選擇，例如讓男性照顧小孩，女性出去工作；或是讓小孩從母姓，都非常自然而然地要面對親戚的詢問，甚至會從好奇演變為指責，或是無緣由的對該家庭產生太太一定很強勢，丈夫一定很軟弱的刻板印象。」 

陳逸認為，宗族的重要性對現代人雖愈來愈小，但華人從父姓的傳統已延續數百年，姓氏所牽涉的傳統文化價值，並非經歷十多年的修法就足以撼動，追求家庭中的性別平等時常得承擔許多家族成員的質疑，與社會的異樣眼光， 如今，法律的改變只是第一步，文化的改變才是該更加重視的方向。 

落實法規政策 包容個人選擇 

由於性別平等觀念的逐步開放，過去許多被認為理所當然的刻板印象逐一打破。以就保育嬰留職停薪津貼給付人數為例，根據重要性別統計資料庫顯示，近年來，給付男性比例已由2015年的16.47%，增加至2021年的19.35%。

伍維婷指出，此現象的關鍵與性別平等教育法，以及性別工作平等法的推行有關，即使「男主外，女主內」的傳統思維存在已久，在政策的帶領下，社會風氣改變，愈來愈多年輕父親，能投入更多時間育兒，也更願意將家務視為己任，而非傳統認為的只有女性該操持家務。 

對於從母姓議題，除了政策、教育與法律面的推動，彭渰雯認為，若婦女團體能在倡議之餘，每五年、十年做法院判決的調查，以及統計與追蹤從母姓相關的資料，或更積極地邀請已經實行從母姓的年輕夫妻，透過開記者會的方式，推廣姓氏平等的概念，將有助於消弭姓氏選擇觀念的不平等。 

彭渰雯呼籲：「在從母姓議題上，或是在婚嫁、喪禮的儀式上，每個人都能在能力所及範圍實踐一點性別平等，那些根深柢固的性別觀念就能有更大的轉變」，她也指出：「從社群平台『從母姓俱樂部』裡面的很多貼文可以看出，（選擇從母姓）最難過的一關還是自己的家人」。

伍維婷認為，每個人都能成為性別議題的重要他人，當發現親戚或朋友中，有人針對性別議題做出較為平等與尊重的選擇時，我們應該以行動去支持他，若人們都漸漸能更開放的去包容與支持不同選擇，就能加速落實文化上的實質平權。 

 

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