記者 陳宥蓁、陳宥均、羅宇彤／採訪報導
今（2021）年5月，全國布農族射耳祭暨傳統技能競賽（又稱全國布農族運動會）於南投縣仁愛鄉舉行，匯集各地布農族一同交流。除了傳統技能競賽外，更有祭儀的展演，將文化持續傳承。在傳統祭儀展演中，收穫祭是海端鄉族人呈現的項目。
而布農族主要分布於中央山脈的兩側，以山林為主要資源。依循小米的生長，發展一系列的歲時祭儀，其中「射耳祭」更是族人一年之中最盛大的祭典。
從講求傳統儀式以氏族或部落為單位進行，到現今公部門以觀光為導向舉辦的聯合射耳祭。已凸顯原鄉在傳統文化及產業發展中，該如何兼具的課題。
國片《聽見歌再唱》上映後，不僅偏鄉教育困境的議題引發社會大眾審思，更讓布農族的文化及歌聲再次備受矚目。其中片名便是根據布農族「八部合音」的演唱形式命名。因需與族人共同透過和音，將音域逐漸上升，必須先聽見旁人的歌以後，再進行合唱。
除了八部合音外，報戰功也是外界接觸布農族的方式之一。來自海端鄉布農族巒社群的Long提及，報戰功因節奏性強，許多遊客會覺得很有趣。現今已多半被旅行社安排為部落旅遊的行程之一。不過他也說到，因並非在祭祀場所進行活動，和傳統習俗並沒有太大的衝突。同時很歡迎與異地旅客共同分享自己的文化。
在台東縣的西北方，有一座第一間以布農族文化為主題的館舍—海端鄉布農族文化館。「海端」在布農語中有三面被山環繞，一面敞開之意。全鄉被南橫公路東段貫穿，具備多樣性的生態資源，被稱為「天使的眼淚」的嘉明湖更是座落於此。
海端鄉有九成以上人口為布農族，而各部落皆有屬於自己的風俗。因地域景觀及發展特色不同各有獨特的風貌，早期族人便是沿著新武呂溪建立部落。看見時為高雄縣三民鄉的布農族成立楠梓仙溪野生動物保護區有成，海端鄉族人自發性發起護溪運動，更在1998年成立「新武呂溪魚類保護區」。
雀榕社區協會理事長Amoo已關懷鄉內人文生態十年以上，他表示自己在退休後決定回鄉推動各項活動，希望能讓更多人了解此溪流周邊的場域，以及守護家鄉文化。而部落族人現今仍持續以志願的方式投入護溪，使得水質清澈，更孕育了優質的稻米。
雖然人文和自然景觀豐富，卻可能缺乏傳承的對象。海端鄉是全國第七大鄉鎮，人口密度卻是全台倒數。由於地理位置偏遠及工作機會多元性較低，青壯年大多選擇向外發展。海端鄉公所祕書江聰明感嘆，許多孩童在年幼多由長者帶大，等到父母發展成功後，會在國小階段離開家鄉，因而與部落的連結與情感逐漸淡化。
海端鄉鄰近關山鎮和池上鄉，鄉內產業多以務農為主。鄉公所祕書室課員劉建麟表示，在相近兩地皆為知名米鄉及觀光勝地的情況下，海端鄉除了稻米外，其餘皆為以小米和黑豆等量少，需要花時間加工的的經濟作物。因較少住宿地及餐廳，造成旅客無法在此長時間駐足，多為走馬看花。期盼透過觀光帶動人潮後，有機會促進農特產品的發展。
布農族共有分為郡、巒、卡等六個社群，有著不同的方言和習俗。許多原鄉的公部門皆會透過全鄉聯合射耳祭，為地方增添經濟效益。布農族郡社群Palitav提及，海端鄉公所也會運用此機會推廣鄉內農特產。不過各社群的祭拜其實有些許不同，在各部落聯合舉辦後，這些差異已逐漸淡化。值得慶幸的是，各村舉辦的射耳祭中，仍有部落維持最原始的祭儀方式，將傳統延續下去。
在文化、生態及景觀兼具的條件下，海端鄉具有永續觀光的發展潛力。即使人口大量流失及年齡結構高齡，仍期盼在保有自身傳統及維護環境的同時，在鄉內量能可負荷的情況中，帶動新的發展。增添新契機的同時，讓更多人踏上走回家的道路。
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