近年來，自造者運動（Maker Movement）在全球掀起一陣旋風，台灣也不落人後，於民國102年成功舉辦第一場自造者嘉年華（Maker Faire），爾後相關運動及交流更是蓬勃發展。
自造者（Maker）最原始的意義是動手實作，創客們透過分享技術和工具，實踐自己的想法。與傳統教育以「想」為主的學習不同，轉而強調「實作」，重視創意及實現創意的能力。而這樣的概念在國外早已行之有年，也具許多前例可循。例如蘋果電腦創辦人（Steve Jobs）不依靠公司的資本，僅靠著熱情與朋友的幫助，便在車庫內製作出第一代電腦，證明創造並不是科學家的專利。
自造者精神的實踐，讓許多人的想法交織出新火花，進而創新科技、解決生活困難。若自造者的創作含特殊價值，甚至能透過群眾平台或創投募資，創造出龐大的商業利益，這也造就媒體喜歡將自造者運動與商業、科技連結。對此，「Fun-Maker數位手作工坊」的負責人余有容提到：「雖然自造者（Maker）的創作確實有機會創造商業價值，但運動主軸其實更像一種生活態度。」
另外，余有容也提醒：「自造者若欲販售所創產品，不可忽略銷售及推廣所需的額外心力，許多年輕自造者（Maker）欠缺業界經歷，以為募款生產後就能夠坐享利益。」明白這條路的困難之處，促使余有容將工作坊定位在教導手作、推廣自造者精神為主，他希望大眾能在此地體會動手創作，並將所學應用在日常，因此，顧客在「Fun-Maker數位工坊」學習的創作相當生活化，以手作音響、電燈、野餐盒、手提箱等日常用品為主。
自造者運動是一種全球的現象，但各國發展狀況有所不同，中國的自造者運動常與創業做連結、美國強調找回實作能力、台灣則希望刺激大眾實現創意。受到文化及環境影響，不僅各國方向有些許差異，不同的空間與組織也造就對自造者運動的不同詮釋，台灣第一個自造者空間（Maker Space）「Openlab. Taipei」的志工鄭鴻旗便將自造者運動視為一種社會運動。
「Openlab. Taipei」約成立於民國98年，起初以社群的方式討論，但因網路上討論效果有限，於是他們在第二年向寶藏巖國際藝術村提出空間申請並成功通過（需重複申請）。鄭鴻旗說：「在實體的空間交流更能夠解決彼此遇到的問題，例如焊接、電子等技術在當面交流後便能輕鬆掌握。」每周三，他們都會固定在「口丁」（社員對寶藏巖基地的命名）開會討論，互相交流創意及設計，至今他們已經完成許多計畫，如：行動工作坊腳踏車、108 小怪獸、LED鋁罐燈……。
對「Openlab. Taipei」來說，營利並不是首要目的，其手作成品多配合美術館、博物館等非營利機構展出。成員聚會只為興趣，運作的財務來自社員自掏腰包，訊息也公開透明，更歡迎其他人一同共享工具及資源。最重要的是──他們樂於「自造」。
「自造」不可否認有間接推動科學、經濟發展的能力，但多數Maker的想法其實很單純，Just For Fun是他們的原動力，鄭鴻旗認為：「創意的環境無法用金錢堆砌，期待社會大眾在動手實作的過程中，一起享受樂趣和解決生活問題。」
這股風潮在自造者的帶動下，漸引起政府重視，教育部提出「高中創意自造五年計畫」，編列1.1億元預算，規畫五年內在22縣市至少各有一所高中職成立「創客實驗室」，並讓各縣市至少有一所國中設置「區域職業試探與體驗示範中心，企圖透過教育將自造者精神深耕，讓國人的創意轉化為產品。
而板橋高中正是其中一所學校，校內於今年5月增設了二間教室，一間為數位設計，另一間則為工廠，並將之與生活科技的課程做結合。教師顏椀君表示：「希望學生能在過程中培養解決問題的能力並學習如何運用知識，進而增加其學習意願。」除此之外，她也同時指出現階段政策缺乏配套的缺點：「許多學生對設計思考缺少想法，所以很難直接找到製作的方向，相關師資也不夠。」
自造者運動這股浪潮其實包含許多層面，除了找回創作的熱情，Fablab實驗室的普及化更意味著科學平民化及全民皆可生產。世新大學企業管理學系副教授王美雅解釋：「生產工具重新回到個人的手上。讓大家輕易動手實驗，加強創新的可能性。」發明創造將不只發生在擁有昂貴實驗設備的大學或研究機構，也不僅僅屬於少數專業科研人員，未來有機會在任何地方由大眾完成。
