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一尊尊身著色彩鮮豔戰甲、臉部表情生動的神將，大力甩動手臂展現力與美，踏著氣宇軒昂的步伐，在街道出巡繞境，將氣場淨化、為神明開路，也替人們鎮煞，給予信眾們心靈的撫慰和寄託。

竹科工程師徐嘉彬，為了讓從日治時期傳入台灣的花磚不只流於被緬懷的文化，因此他致力於搶救花磚，進而成立花磚博物館。他20多年蒐集近6千片的花磚，希望能夠讓民眾、全世界看見花磚的美。

一年一度的全國泰雅族運動大會，今年最後一輪舉辦在新北市烏來區，來自九個鄉區的選手一同共襄盛舉。除了精彩刺激的競賽也有優美的文化表演活動，透過運動會的方式延續傳統文化，也讓民眾一同欣賞泰雅之美。

傳統木雕於2011年成為文化部國家級無形文化資產重要傳統工藝之一，而在今年，此項目更新增一位保存者—陳啓村，出生於鹽工家庭，從小展露美術方面的長才，先後進入光華佛店及人樂軒學習及磨練木雕技巧，除了天份，更值得令人效法的是陳大師勤奮努力不懈怠，使他成為新科人間國寶。

新竹縣五峰鄉和平部落有間獵人學校，課程不像以往熟悉的國文、數學，而是將大自然當作教室，學習如何射箭和設置陷阱。為延續泰雅族百年來的文化，部落族人紛紛當起老師，讓居住在都市的人體會泰雅風情。

時過境遷，古蹟保存歷史與人文智慧的結晶，但面對時間洗鍊，曾經風華一時的磚瓦褪色斑駁，保留這些珍貴文化資產的重要性逐漸被重視。古蹟修復是一項浩大工程，替世人留存能夠一窺歷史的管道，如今，古蹟修復匠師因為現實問題，面臨到技藝傳承斷層的困境。

在數位時代下，傳統戲院的人潮不復昔日，許多老牌戲院紛紛宣布倒閉。不過，台南一家戲院堅持保留傳統裝潢和設施，將懷舊作為經營特色，並透過聞名國際的畫師顏振發手繪看板，讓傳統文化在科技革命中延續。

俗話說「人要衣裝，佛要金裝」，神明也跟普羅大眾一樣，喜歡穿著鮮豔好看的衣服。但你們知道不同顏色的衣服代表什麼涵意嗎？神明衣服又是從哪裡來的呢？

隨著時代的演進，傳統漆藝文化日漸沒落。在士林，滿腔熱血的漆線師傅顏金益，選擇一頭栽進漆藝製作，為了傳承，他不僅創新傳統漆藝的作法、開班授課，讓更多人看見漆藝的絕美世界。

台東都蘭部落阿美族人，將中斷六十多年的樹皮工藝找尋回來，中間透過不斷的嘗試，最後成功做出樹皮衣，並且將傳統結合現代，呈現樹皮布的多元樣貌，讓原住民的美麗文化傳承下去，重新詮釋樹皮的價值和意義。

2009年8月8日莫拉克侵襲台灣帶來破紀錄的降雨量，更導致「八八風災」成為台灣災難史上最沉重的一頁，其中最慘烈的便是「小林部落滅村事件」，帶走100多個家庭。家園在一瞬間沖毀、倒塌， 令人痛徹心扉的流浪，是小林村民不願回想的傷痛。

松煙墨是早期百姓間使用普遍率極高的墨條之一，適合用於書法與水墨畫。但隨著書寫方式的轉變與市場的萎縮，全台灣也僅剩一家手工松煙墨製墨廠，傳統製墨技藝面臨失傳危機。

店面中充斥敲打聲，現年87歲的蘇萬發是打鐵舖的主人，也是全三峽唯一仍在職的打鐵師傅，現今傳統打鐵舖已不多見，而萬發打鐵舖顧客絡繹不絕，他要一邊融鐵、打鐵、焊接，還要招呼時不時光顧的客人。