老有所終 獨居榮民的安養照護
隨著台灣正式進入高齡化社會,大眾逐漸關注銀髮族群的相關事務。有別於一般銀髮族,榮民經歷戰亂、顛沛流離與多次遷徙,最終在異鄉落腳,他們的現狀,以及繼之而來的安養與照護問題,更因其身分特殊而備受矚目。
完整內文隨著台灣正式進入高齡化社會,大眾逐漸關注銀髮族群的相關事務。有別於一般銀髮族,榮民經歷戰亂、顛沛流離與多次遷徙,最終在異鄉落腳,他們的現狀,以及繼之而來的安養與照護問題,更因其身分特殊而備受矚目。
完整內文近年來,台灣正式進入高齡化社會,大眾逐漸關注銀髮族群的相關事務。國內有一群獨特的高齡無依者,有別於一般銀髮族,他們經歷了戰亂、顛沛流離的環境,為了尋求安身立命之所而多次遷徙,儘管異鄉仍是他們最終落腳之處。隨時光流逝,他們逐漸老去,繼之而來的安養與照護問題,也因他們身分特殊而備受矚目。
完整內文1999年伴隨著信義區土地開發政策,四四南村面臨拆除危機,2001年經由台北市政府文化局的審核下,首例將四四南村列為「歷史建築」,拆除危機才得以解除。創新後的四四南村,引進了許多在地商品展售、藝文展演、輕食飲料等元素,假日廣場還有小農市集、手作與二手主題。
完整內文眷村是中國大陸內的中華民國國軍及其眷屬遷移到台灣後,政府單位替其興建村落。撰寫《台灣人在眷村:我的爸爸是老芋仔》書籍的作家曾明財,是土生土長的台灣人,但卻因他的父親是軍人,而住進眷村。
完整內文榮民見證世代的發展,他們生根落地,但隨著時間的推移,榮民在現代社會中漸漸被淡忘,許多人不知道他們的故事,遺忘了這段歷史。他們在台灣沒有親人,獨自一人是如何生活的?相隔180公里的台灣海峽,對他們來說,那是最遙遠的距離。
完整內文現今藝術形態相當多元,過去被視為搞破壞、反主流象徵的塗鴉,隨時間推進而在不少人心中出現轉變,成為藝術。
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