攝影報導

早期時代，棉被的意義，不只有禦寒保暖的功用，更代表著長輩對於子女成家立業的祝福。做手工棉被的師傅肩負重責，必須縫製出一床耐用、溫暖的棉被。73歲的陳鴻銘，還在用手工一針一線縫製出一床棉被。

「有一天，有位客人要訂一面銅鑼，問外面的人說去哪買，人人都告訴他去找『林午銅鑼』買，結果電話打來，客人就以為我爸爸叫『林午銅鑼』！那時候，從宜蘭山上到山下，沒有人不知道我阿爸林午的名聲的。」林午銅鑼第二代師傅林烈旗，驕傲地說著。

在信仰多元的台灣，神像雕刻已有三百年歷史之久，因而衍生不同雕刻派系風格。現今台灣粧佛技藝大致可分為泉州、福州及漳州三派，不同派別在佛像的體態上，亦有不同的技藝呈現。

北市木柵舊街區的窄巷內，一間看似老舊的鐵皮屋，手工製鞋師蘇義傑與其他獨立藝術工作者一同把這裡打造成將共享工作室，而他也在此縫製出屬於自己的品牌。

馬的蹄部如人類的指甲一般會不斷生長，定期修整可以確保蹄型正常，幫助馬行走順利，保持蹄內部乾淨、不受感染，在養馬界有「no foot,no horse（無蹄即無馬）」的說法，顯現馬蹄對於馬的重要性，而馬蹄的呵護、保養，都離不開釘蹄師的協助。

「大學的時候就一直想為這個社會做點事，輾轉聽到偏鄉的小朋友是沒有畢業紀念冊的，想說我會的也只有攝影，那就試試看，幫助一些需要協助的小朋友。」這小小的念頭，讓職業攝影師楊文逸開始投入偏鄉義拍服務。

在大多數人的記憶裡買菜不是去超市就是去菜市場，但在這些山區的小村莊中，人們對於買菜的記憶則是遠方傳來錄音卡帶樂聲，老闆娘喊著「欲來買菜嗎！（台語）」劃破了清晨，村民們踏出家門，向那台移動的市場聚集，菜車停好，人們蜂擁而上搶買當日最新鮮的食材。

「世上有三苦，打鐵、撐船、磨豆腐。」打鐵排名居首，除了得承受長時間高溫的工作環境、還必須做好被炙熱的鐵具、噴散出來的火花燙傷的準備，也因此越來越少年輕人願意傳承這份傳統技術，打鐵產業逐漸落沒。

「下腳料」又稱「邊角料」，是木材加工過，被認為沒有利用價值的廢料，往往不被重視，就被丟棄燃燒，但在手作人阿發眼中，這些人們眼中的「廢物、廢材」，都能夠有屬於自己閃閃發光的價值。