「去性別化」除刻板框架 多元尊重盼平權
記者 蘇育琪、李昀、張祐瑜／採訪報導
2019年5月新北市板橋高中學生發起「男裙日」活動，打破制服中男穿褲、女穿裙的成規，引起台灣及國際的關注。今年10月，國際知名集團聯合了台灣新銳設計師Angus Chiang江奕勳共同發表「PROJECT UNI-FORM 無限制服計畫」，打造一系列打破性別框架的制服。以「去性別制服」回應近期台灣年輕族群對於多元性別的包容力與開放性。
服裝建構的刻板印象
男褲女裙的服裝分界，是整個社會歷經數世紀對性別特質建構的結果，服飾產業的商業手法也是讓男女裝保有既定性別偏見的原因。時尚社群編輯阿翰說明，男裝的既定主要印象是版型線條剛硬、色彩沈穩，意象中較理性的感覺；女性則是服裝線條柔和、容易展露出身材線條的剪裁方式，形象經常與性感、美麗、柔順等印象直接聯結，選擇雖然多元，但是存在許多世俗定義的束縛。
20世紀初Coco Chanel跳脫女性專屬的馬甲和束腹，將褲裝融入女裝中，成為打破女穿男裝的首例，給了女性衣著自由。飾品品牌主理人卓别林表示，隨著性別平權的風潮，近五年設計師在伸展台上為不同的性別提供更多自我詮釋的空間，不管在歐美或亞洲的紅毯上，能夠看到愈來愈多名人穿著與自身生理性別相反的禮服及飾品，以服飾為性別平等發聲，消弭性別刻板印象的裝束。
以男性著裙的案例中，在板橋高中舉辦「男裙日」的前學生會會長林軒宇表示，期待看到在身體與服裝上解放男性，讓不同性別的人皆能在服裝上快樂的做自己，給予多元性別的人另一種選擇。藉由中學生每天必須穿的「制服」為發聲平台，給予多元性別的同學支持與包容，落實平等的需求。在男性的著裙加持下，讓原本「無性」的裙裝在台灣社會中擁有更多元的理解，而不再只是「性感」和「女性化」。
跨越性別藩籬
近幾年的時裝潮流和社會風氣興起去性別化的服飾。阿翰分析，去性別化服飾分為兩類：一是不同性別皆可共同穿著的中性服裝，二是去除男女裝穿著的性別界線。中性服裝的風格主要為模糊身形曲線和輪廓，利用寬鬆的版型讓不同性別、體型、年齡的族群都能適合。
去除性別界線服飾的含義為男性著用女性服飾和品牌，或反之。卓别林表示，以飾品而言，珍珠類飾品在男性飾品選擇中幾乎是從未出現的選項，因為珍珠給大眾的印象多為優雅秀氣，不過在衣著自由的風氣之下，只要認為能代表自身的配件就是合宜的，當服飾跨越性別藩籬，任何配件皆不再屬於特定人士的專利。
2019年5月17日台灣成為第一個承認同性婚姻的亞洲國家，LGBTQ 族群在亞洲開始廣為人知，跨性別(Transgender)和性別共享(Unisex)一詞走入生活。飾品品牌主理人羅賓說明，資訊爆炸的世代中，大眾開始透過媒體、社群、教育接收到更多以往非主流的裝扮，去性別化服飾所並非在服裝中自成一格，而是讓許多服飾元素的界線不再涇渭分明。
台北市議員苗博雅表示，人類的穿著是隨著時代演進的，對於服裝風氣的改變可以抱持著較開放的心胸看待，不必無限上綱到這樣的轉變會造成傳統文化、倫理的崩壞。只要在「不妨礙、不侵害他人權利」的前提下，服裝應是給任何性別有更多的選擇，而對於任何人來說，只要讓更多人能夠舒服自在的生活著，都是正向的社會風氣。
人們擁有不同價值觀，校園或社會中雖然無法完全消除性別刻板印象或擺脫歧視，但是「尊重不同」儼然成為眾所支持的共識。阿翰說明，美感是主觀的，只要穿搭的樣子讓自己感到自信、快樂就是旁人不容質疑的。飾品品牌主理人卓别林、羅賓表示，衣著不分性別、種族或國界，過去社會為主流穿搭建立過多框架，成立自身品牌後，希望以不分眾的飾品吸引喜歡的人，才是符合他們「追求浮雲、自由理想」的設計理念。
苗博雅說明，無論支持或反對性別平等與同性婚姻，都需要以互相尊重的角度來對話，以開闊的心胸接待這樣的聲音，以「接納不同」代替「反對不同」。即使在短暫的接觸中不一定能消除對立，但是製造溝通的橋樑後，才有機會讓想法交流。並且強調，在發生針對性別的不公事件時，社會上不該習慣以醜事不外揚的錯誤方式面對問題，讓法律進行必要的處理措施，才是面臨性平事件的重要途徑和觀念。
職場與時俱進 性平法護權益
玻璃天花板雖然是職場上的長久隱藏的問題，不過在部分公家機關和私人企業開始逐漸平等。Acer全球財務張姓女處長表示，自身的職場屬於國際型私人企業，最看重的是工作領域的專業能力，無論何種性別皆會依照工作表現決定升職、薪資的調升。台北市陳姓男警員則說明，招收警員雖有女性保障名額，不過男女的薪資、工作時數等都相同，會以考試作為升遷評斷標準，因此較不容易出現玻璃天花板的現象。
陳警員補充，過去因為招收男性警員的人數多，以樣本數而言，讓男性成為高階長官的機率相對提高。近年來報考警校、警察及檢察官的女性比例都有上升的現象，招收的名額也逐年增加。 根據內政部警政署統計，近10年隨著女警人數逐年上升，至2019年底已達 7,967 人，占警察官總數的11.52%，現有警員男女比率亦呈現增加趨勢，由2010年的 7.25%上升至 2019年的12.85%。
勞動部性別工作平等法第15條有詳細規範產假及育嬰假，保障生產者與家屬的權益。對此，萬芳醫院蔡姓男實習醫檢師指出，雖然男性同樣擁有陪產假及育嬰假，然而在醫療單位中，女性為主要家庭照護者的思想實為根深柢固的。除了女性自身的責任感之外，在需要請產假和育嬰假時，有機會面臨留職停薪或職位不保的可能，升遷過程中更容易因為性別因素形成不平等。
設立性別友善廁所 性別平權從教育做起
根據中華民國內政部建築研究所對去性別化廁所的研究成果顯示，基於目前去性別化與性別平權的趨勢，「性別友善廁所」的設立逐漸受到重視，其目的旨在建構更友善、公平的建築空間，以滿足多元性別者的需求。如今，部分學校、公司等各大場合設立無性別廁所，包容多元性向的人。
對於近幾年去性別化的議題，苗博雅不稱之為去性別化，而是認為群眾應認知到性別的分類不需要這麼壁壘分明。像是許多人會視性別友善廁所為洪水猛獸，認為這類設施會延伸出許多疑慮。但以生活中的經驗考量，性別友善廁所的設立實則是讓有限的空間獲得最大效率的應用，並不是一定要針對取消性別的分類，某一部分是為了最大的公共利益做為考量。
有關目前去性別化的趨勢，世新大學性別研究所副教授伍維婷認為，陽剛與陰柔是共存於每個人身上的，只是在社會風氣下被鼓勵展現出某一特質，像是男生被鼓勵展現陽剛、女生被鼓勵展現陰柔。而現今越來越多的男性及女性願意展露另一種特質，其實可以歸咎於近幾年性別平等教育的作用，讓更多的年輕世代比較願意接受多元，甚至更敢於做自己。
伍維婷表示，去性別化的面向，除了讓跨性別的人不被二元的性別所劃分，更值得思考的是，並非在去性別化以後，就不會出現性別的壓迫。社會發展至今，對於性暴力、性騷擾、性侵害主要的受害者仍是生理女性，因此生理性別的問題依然存在。同時說明，去性別化的社會風氣僅是性別平權的起頭，儘管目前尚未真正落實性別平等，卻已經朝向性別平權的道路上邁進了。
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