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「藝術根生於鄉土，創作來自於生活」是皮塑藝術家葉發原的創作理念，透過揉合立體皮雕與皮塑技法，將作品融入鄉土特色，展現台灣在地樣貌。然而，立體皮革藝術卻缺乏人才的投入，他盼能推廣技藝，並持續創作精進自我，期許皮革藝術領域能更加蓬勃發展。

琺瑯結合玻璃與金屬兩大工藝領域，除可加工於鍋具及漆器等，也可轉變成藝術創作的媒材。早期台灣的琺瑯產業以大量生產餐飲用具為主，可使用琺瑯鍋具的民眾不佔多數，因此，需求量並不高，也使台灣的琺瑯產業陷入困境。

曾經是掏金小鎮的牡丹，是當時北部非常重要的礦區之一，隨著時代轉變，掏金熱潮衰退已久，曾經用來存放礦物的倉庫也已經變成了廢墟，直到近期，新北市政府開通三貂嶺生態友善隧道，讓牡丹老街有復甦觀光的可能，為了發展觀光，當地居民將老街以及社區内的牆壁彩繪上色，讓牡丹擁有獨特的景觀。

一座位於桃園新屋區的資源回收場，老闆鄭炳和同時也是一位鐵雕工藝家，在回收過程中看見金屬廢棄物的利用價值，廢物再利用，創作出無數具有意義的鐵雕作品，推廣環保同時也帶給大家人生反思。

硯台，是古人讀書習字的必備文具，隨著原子筆的發明，寫字不需要再研磨墨汁，硯台是便不再是家中必備的文房四寶。彰化線二水鄉又名「硯的故鄉」，著名螺溪硯石為製作硯台的上好石材。製作硯台的石材需要符合什麼特性？而這項逐漸被遺忘的傳統又會以什麼方式回到大眾視野中呢？ 

台灣的宗教信仰以佛道為大宗，雕塑也多以佛、道教為主，但除了關公、媽祖像之外，教會裡耶穌及聖母像的木雕其實也出自台灣人之手。位在新竹縣竹北市的聖心手工雕刻，由匈牙利籍耶穌會修士雷萬鈞創辦，是台灣少數以耶穌及聖母像為主的雕刻公司。隨著時代變遷，雕塑產業沒落，在發展新技術的同時，雕塑勢必要開拓出新的道路。

由於講求循環利用的時代來臨，擁有能夠百分百回收再利用特質的玻璃，也讓越來越多藝術家看到其優點，嘗試使用廢棄玻璃創作。此次不僅介紹精美的海廢玻璃首飾，也有日常生活使用的咖啡濾杯和擴香，希望透過玻璃回收再製專業人士的解析，讓大家對這個素材如何再利用有更深刻的了解並建立資源永續觀念。

根據環保署統計台灣平均一年產生約十萬公噸的廢棄家具。這些大型廢棄家具往往被視為垃圾，最終只能直接送進焚化爐燒毀。為了不造成浪費與污染，自學修復技術的吳啟弘憑藉對家具的熱愛，將一件件老舊家具蛻變成全新工業風家具，不僅受到客人的青睞，也讓這些外人眼中的廢材找到新生命。

臺灣的古蹟與建築可說是承載著數百年的歷史與記憶，但由於位於地震板塊，這些珍貴文物經常在地震下受到毀損。而有一群人致力於這些百年文化的維護及保存，那就是文物修復師。透過他們，我們不但可以更加認識這個新興職業，還能探索更多舊時代的秘密。

在信仰多元的台灣，神像雕刻已有三百年歷史之久，因而衍生不同雕刻派系風格。現今台灣粧佛技藝大致可分為泉州、福州及漳州三派，不同派別在佛像的體態上，亦有不同的技藝呈現。